الجميع وقفات مع سور وآيات

يؤدبُ اللهُ عبده المؤمن الذي يحبه ‏بأدنى زلة أو هفوة ‏فلا يزال مستيقظا حذراً ‏وأما من سقطَ من عينه وهانَ عليه ‏فإنه يُخلي بينه وبين معاصيه ‏وكلما أحدث ذنباً أحدث له نعمة ‏والمغرور يظن أن ذلك من...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الأعراف:٩٥]

{وقالوا قد مس آباءنا الضراء والسراء} هذه لغة من يكفر النعمة، وينسى الفضل، بخلاف حال المؤمنين الذين يشكرون الله على السراء، ويصبرون على الضراء.

عمر المقبل [الأعراف:٩٥]

إلى من يتقلب في النعم وهو يعصي الله ألا تخشى {فأخذناهم بغتة وهم لا يشعرون}

مجالس التدبر [الأعراف:٩٥]

نسبة الأحداث إلى الطبيعة والعادة الجارية دون النظر إلى سنن الله في الجزاء والعقاب من طريقة الجاهلين { وَّقَالُواْ قَدْ مَسَّ آبَاءنَا الضَّرَّاء وَالسَّرَّاء }

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [الأعراف:٩٥]

(ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوا وَقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) (حتى عفوا) في الآية ليست...

تفسير السعدي [الأعراف:٩٥]

{ ثُمَّ ْ} إذا لم يفد فيهم، واستمر استكبارهم، وازداد طغيانهم. { بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ ْ} فَأدَرَّ عليهم الأرزاق، وعافى أبدانهم، ورفع عنهم البلاء { حَتَّى عَفَوْا ْ} أي: كثرو...

تفسير السعدي [الأعراف:٩٥]

{ وَقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ ْ} أي: هذه عادة جارية لم تزل موجودة في الأولين واللاحقين، تارة يكونون في سراء وتارة في ضراء، وتارة في فرح، ومرة في ترح، على حسب تقلبات ا...

تفسير السعدي [الأعراف:٩٥]

أسلوب المتكبرين واحد؛ وهو: الجدال بالباطل، فإن عجزوا لجئوا إلى التهديد، ﴿ ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ ٱلسَّيِّئَةِ ٱلْحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَوا۟ وَّقَالُوا۟ قَدْ مَسَّ ءَابَآءَنَا ٱلضَّرَّآءُ وَٱلسّ...

القرآن تدبر وعمل [الأعراف:٩٥]