401 وقفة

من غفر الله ذنبه رزقه رزقًا عظيمًا، تأمل دعوة سليمان "رب اغفر لي وهب لي ملكًا لا ينبغي لأحد من بعدي".

نوال العيد [ص:٣٥]

"ربِ اغفر لي وهب لي ملكًا لا ينبغي لأحد من بعدي" فيه أدب من آداب الدعاء وهو الطموح وعلو الهمة وعِظم الرغبة."

فوائد القرآن [ص:٣٥]

قال سليمان: ﴿رب اغفر لي﴾ ثم أتبع ذلك بطلب عظيم ﴿وهب لي مُلكاً لا ينبغي لأحدٍ من بعدي﴾؛ فحّقق الله له ذلك.

فرائد قرآنية [ص:٣٥]

﴿قال ربِّ اغفر لي وهب لي﴾ في طريق الإجابة هناك ذنوب تمنع العطاء الرباني..! فقط.. استغفر الله وقل يارب..

نايف الفيصل [ص:٣٥]

إذا أردت أن تعرف ماذا يعني حسن الظن بالله فانظر إلى دعوة سليمان يفتن ويستغفر ويسأل الله في ذات الدعوة ملكًا لا ينبغي لأحد من بعده " لَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَس...

بدون مصدر [ص:٣٥]

"رب اغفر لي وهب لي ملكًا" بدأ بطلب المغفرة قبل طلب الملك.. الذنوب تتراكم على القلب، وتمنعك كثيرًا من المصالح فقبل سؤالك ما تريد اطلب المغفرة.

ابو حمزة الكناني [ص:٣٥]

قال رب (اغفر لي وهب لي).." قد تستحي بعد ذنبك فتخجل من أن تسال ربك شيئا.. كلا.. استغفر واسأل وأكثر... ربك يحب ذلك.

عبدالله بلقاسم [ص:٣٥]

طُبع الإنسان على حبّ التميّز: وذلك مطلب في الفضائل، لا في الرذائل "وهب لي ملكًا لا ينبغي لأحد من بعدي".

مها العنزي [ص:٣٥]

وإن دخلت على ربك من باب طلب الغفران فاطمع في جزيل الهبات، فالرب وهاب، يعطي الجزيل "قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي".

مها العنزي [ص:٣٥]

"قال رب اغفر لي وهب لي ملكا" كرم ربك يجعلك لا تتردد أن تجمع بين يديه في دعاء واحد بين الاستغفار من ذنب كبير.. وطلب عطاء وفير.

علي الفيفي [ص:٣٥]

"هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي" بعض الإغراب في الدعاء مظنة الإجابة لأنه دليل على إيمان تام بالقدرة.

علي الفيفي [ص:٣٥]

"قال رب اغفر لي وهب لي" قبل دلوفك لساحة الكرم.. تخفّف من أحمال الذنوب لتظفر بعظيم النعم.

علي الفيفي [ص:٣٥]

{ربّ اغفر لي وهب لي ملكا} بدأ بطلب المغفرة قبل الملك فالذنوب تمنع الخير الكثير فعلى المؤمن أن يسأل ربه المغفرة قبل ما يريد. ابن عثيمين

نايف القصير [ص:٣٥]

(وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي) أي: إلى يوم القيامة لا تقصر في الدعاء (فبعض الدعوات أطول من عمر قائلها).

عقيل الشمري [ص:٣٥]

قال سليمان عليه السلام (وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي) من كرم الله للمؤمن: أن الدعوة الصادقة يمتد أثرها بعد وفاة صاحبها.

عقيل الشمري [ص:٣٥]

"ولقد فتنا سليمان" الله يمتحن ويمحص أنبياء اختارهم لوحيه.. فلا تأمن أيها العالم والداعية بعض ما يعرض لك.. فلعله فتنة واختبار.

علي الفيفي [ص:٣٤]

تأكيد طلب المغفرة بالفعل أقوى في التوبة وأقرب للقبول "ردوها عليّ فطفق مسحًا بالسوق والأعناق... قال رب اغفر لي".

مها العنزي [ص:٣٣]

امسح كل ما يعيقك عن الله، ولو كان من أحب الأشياء إليك "ردوها عليّ فطفق مسحًا بالسوق والأعناق".

مها العنزي [ص:٣٣]

لا تقرّب المشغلات من صلاتك، فقد تجرّك للاشتغال بها عن عبادة ربك "فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب".

مها العنزي [ص:٣٢]

أثنى الله على سليمان عليه السلام فقال عنه: ﴿نِعم العبد إنّه أوّاب﴾؛ الأوّاب كثير الاستغفار والعودة إلى الله..

فرائد قرآنية [ص:٣٠]

من أراد أن ينال ثناء الله؛ ليكثر التوبة إليه "ووهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ".

نوال العيد [ص:٣٠]

"إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ" لو لم يجد الصابر على صبره إلا ثناء الله عليه لكفاه.

عبدالله محمد السنان [ص:٣٠]

﴿ووهبنا لداود سليمان نعم العبد﴾ خيرُ الذُّرّية مَن حقق العبودية.

إبراهيم العقيل [ص:٣٠]

﴿ووهبنا لداود سليمان (نعم العبد)﴾ مَلَك سليمان الدنيا كلها ولكن الثناء تجاهل كل هذا الحطام ليصل إلى ما هو أعظم منه (العبودية).

إبراهيم العقيل [ص:٣٠]

من أعظم هبات الخالق ولد صالح "ووهبنا لداود سليمان".

مها العنزي [ص:٣٠]

(نعم العبد إنه أواب) مدحه الله بكثرة (أوبته وتوبته ورجوعه) عن خطئه. (المنقصة عند الناس قد تكون محمدة عند الله).

عقيل الشمري [ص:٣٠]

﴿كتاب أنزلناه إليك مُبَارك ليدّبرواآياته﴾ ليس المهم أن يكون في جيبك مصحفًا، إنما المهم أن يكون في أخلاقك آية.

تدبر [ص:٢٩]

"كتاب أنزلناه إليك (مبارك) (ليدبروا) آياته" فاستخراج واستجلاب (بركة) القرآن -التي من أهمها حصول الإيمان- سبيله وطريقه (تدبر) آياته وتأملها..

ابو حمزة الكناني [ص:٢٩]

﴿كتاب أنزلناه إليك "مبارك") من بركات القرآن طلاب حلقات تعليم القرآن هم في المراتب الأولى دراسيًا.

نايف الفيصل [ص:٢٩]

لا شيء أنفع للقلب من قراءة القرآن بالتدبر والتفكر، فإنه جامع لجميع منازل السائرين وأحوال العاملين، ومقامات العارفين.

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [ص:٢٩]