564 وقفة

(لزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِاْئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ) من...

ابن تيمية [النور:٢]

تأمل بداية سورة النور (سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا) ففيه توطئة لما سيأتي في مضامين السورة من الحدود والأحكام والآداب، فينبغي على الناس أن ينقادوا لها انقيادًا كاملًا؛ لأنها ليست أفكارًا...

خالد السبت [النور:١]

{يسبح له من في السماوات والأرض والطير} {ويسبح الرعد بحمده } {وإن من شيئ إلا يسبح بحمده} نظام كوني بأكمله يسبح الله،فأين أنت منه؟ .

فوائد القرآن [الرعد:١٣]

[ فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا ( أنفسكم ) ] وقال : ( ولا تلمزوا أنفسكم ) (فسلموا على أنفسكم ) نحن نفس واحدة ،فهل تؤذي نفسك* ؟

بدون مصدر [البقرة:٥٤]

في سورة النور عشر آيات فيها من الوعيد في الدنيا والآخرة ما تميد منه الرواسي بسبب تلميحات فردية فكيف بأمة بأكملها تخوض في الإفك والفرية ويل للرافضة

عبدالله بلقاسم [النور:٦٤]

( فليحذر الذين يخالفون عن أمره ) لم يقل يخالفون أمره أي يخرجون عن أمره وطاعته فالفعل مضمن معنى الخروج.

محمد بن صالح ابن عثيمين [النور:٦٣]

"فليحذر الذين يخالفون عن أمره" المخالفة تتعدى: يخالفون أمره لكن المعنى يخالفون معرضين عن أمره فضمنت المخالفة معنى الإعراض.

فيصل العنزي [النور:٦٣]

فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة" * من الناحية الأصولية : هذه الآية من أقوى الأدلة في كون الأمر المجرد من الصوارف أنه للوجوب .

ابو حمزة الكناني [النور:٦٣]

(فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة!) مخالفة واحدة قد تودي بحياتك،فتكون مفتونا بعدها!

وليد العاصمي [النور:٦٣]

(فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة..)تعظيم السنة النبوية هو سبيل النجاة من الكفر والعذاب الأليم.

محمد الربيعة [النور:٦٣]

العمل الجماعي المنظم هدي رباني { وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه } .

محمد الربيعة [النور:٦٣]

أن مخالفة أمر الله إعراضا…سبب للفتنة والعذاب {فليحذر الذين يخالفون(عن) أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم}.

محمد الربيعة [النور:٦٣]

(فأذن لمن شئت منهم واستغفر لهم الله!) إذن الشرع لك ، لا يعني تبرأتك من التقصير ،، المهم أن تستغفر!

وليد العاصمي [النور:٦٢]

" فسلموا على أنفسكم تحية (من عند الله) " تحاياك جميلة وعذبة ، لكنني أفضل أن تحييني بهذه التي من عند الله .

عبدالله بلقاسم [النور:٦١]

فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ...... كل التحايا أرضية غير تحيتنا فهي من السماء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

عبدالله بلقاسم [النور:٦١]

يكفي السلام فضلا أن الله وصفه بقوله { تحية من عند الله مباركة طيبة }فهل بعد هذا نستبدلها بتحية من عند الناس ؟

محمد الربيعة [النور:٦١]

فضل السلام عند دخول البيت { فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة }.

محمد الربيعة [النور:٦١]

(أن تأكلوا من بيوت آبائكم ... أو صديقكم) جعل الصداقة رحم بين أهلها . فاللهم اغفر ﻷصدقائنا.

عقيل الشمري [النور:٦١]

والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات. الشريعة تنظم أوقات دخول الأطفال على أبويهم. ويزعمون أنها لا تنظم دخول الحاكم على الأمة... عجائب !!

عبدالله بلقاسم [النور:٥٨]

ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم....أطفالهم الصغار ممنوعون من اقتحام خلوتهم، فما عذر الغرباء في نشر العورات.

عبدالله بلقاسم [النور:٥٨]

(ﻻ تحسبن الذين كفروا معجزين في اﻷرض) ﻻ تمنح الكفار فوق (قدرتهم) فهم أهون على الله من كثير من (خيالنا) عنهم.

عقيل الشمري [النور:٥٧]

تأمل ﴿وأقيموا الصلاة﴾ في عدة آيات ولم يقل : صلوا. لتعرف سبب عدم تأثر قلوب الكثير من صلاته. فالمصلون كثير والمقيمون لها قليل. .

روائع القرآن [النور:٥٦]

الخوف : في المنام أمن لقول ﷻ : ( وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا ) ويدل ع التوبة فالخائف تائب ومن رأى أنه خاف من عدوه ، فإنه نصر له لقصة موسى .

بدون مصدر [النور:٥٥]

{وإن تطيعوه تهتدوا} تذكرة للمشككين "لا هدى بدون طاعة الرسول ولا بالإعراض عن سنته".

روائع القرآن [النور:٥٤]

[ فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم ( حُمل ﷺ الرسالة وتبليغها ) و ( حُملنا طاعته والتسليم له) ] من الله البيان وعلى الرسول البلاغ وعلينا التسليم.

ابو حمزة الكناني [النور:٥٤]

﴿وإن تطيعوه تهتدوا﴾ إلى الصراط المستقيم قولا وعملا، فلا سبيل لكم إلى الهداية إلا بطاعته وبدون ذلك لا يمكن بل محال.

علي الشهرانى [النور:٥٤]

ما علي الرسول إلا البلاغ" ليكن همك في أي حوار أو نقاش أو دعوة : البلاغ، ليس مهما أن يقبلوا ، في اللحظة التي تشعر فيها أن رسالتك وصلت، فتوقف على الفور.

عبدالله بلقاسم [النور:٥٤]

(إنما كان قول..إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا)الناس يدعون لحكم الله وليس حكم الله (يعرض) الناس.

عقيل الشمري [النور:٥١]

(أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله؟) يسيء الظن بربه-حين يرتعد من تطبيق شرعه الرحيم-ما أدري ما الذي يختلج في صدره،، هل يظن أنه سيُظلم مثلا؟

وليد العاصمي [النور:٥٠]

(أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف الله عليهم) ذكرت أسباب اﻹعراض عن(تحكيم الشريعة)إما نفاق أو شك في الدين أو طمع.

عقيل الشمري [النور:٥٠]