1187 وقفة

المُحرّف للدين يدّعي معرفة ما لا يعرفه غيره، ويجذب الناس للماديات، ويُسوّغ باطله بآثار النبوة )بَصُرت بما لم يبصروا به فقضبت قبضة من أثر الرسول).

خباب مروان الحمد [طه:٩٦]

{"قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ " لا تتكبر و تغتر بنفسك ، فقد يكون فيهما هلاكك وحتفك .

إبراهيم العقيل [طه:٩٦]

" بصرت بما لم يبصروا به" كل من أتي بشيء جديد في الشريعة فهو سامريها.

عبدالله بلقاسم [طه:٩٦]

[ وكذلك سولت لي نفسي ] لا يوجد شخص انجرف مع هوى نفسه وأطاعها بما تأمره ، فدلته على خير ..!! فالنفس كالفرس الجموح تحتاج للجم .

مها العنزي [طه:٩٦]

"بصرت بما لم يبصروا به" أصحاب الضلالات عادة ذوي ثقافة تميّزهم عن الجماهير .. وخواء ديني يقحمهم في العظائم .

علي الفيفي [طه:٩٦]

"بصرت بما لم يبصروا به" الغرور أول طريق الضلال .. فاحذر .

علي الفيفي [طه:٩٦]

قال السامري (بصرت بما لم يبصروا به) حجة الضالين : (وهم التفرد دون الناس).

عقيل الشمري [طه:٩٦]

(بصرت بما لم يبصروا به) المفتون محروم وإلا فإن رؤيته لجبريل مدعاة للثبات والإيمان والخير واليقين (كم نعمة صيّرتها الفتنة نقمة)

عقيل الشمري [طه:٩٦]

عذر السامري مسجل بنصه في القرآن العظيم مهما كانت الجريمة فإنها لا تبرر تشويه الحقائق أو إخفاءها " قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي ن...

عبدالله بلقاسم [طه:٩٥]

[قال فما خطبك يا سامري] هنالك مواقف لا ينفع معها التجاهل او عدم الاكتراث بل مواجهة حاسمة لا تقبل أنصاف الحلول لوضع النقاط على الحروف .

مها العنزي [طه:٩٥]

"قال فما خطبك يا سامري" رؤوس الضلالة لا يحاورون وإنما يُستجوبون ويهددون.

علي الفيفي [طه:٩٥]

"إني (خشيت) (أن تقول)... فرقت بين بني إسرائيل...." من كمالات الأخلاق أن تكون حذرا في سلوكك وكلماتك لئلا يسئ الصالحون فهمك.

بدون مصدر [طه:٩٤]

"إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل" كان هذا ظن هارون عليه السلام. مهما كان قرب الآخرين منا فلن يعرفوا ما نريد دائما. لذا علينا أن نعذرهم .

عبدالله بلقاسم [طه:٩٤]

قال هارون : (ولم ترقب قولي) بعض الوصايا (تتجسد) أمامك كأنك (أنت) تراها وتراقبها .

عقيل الشمري [طه:٩٤]

قال هارون لموسى ( يابن أم لا تأخذ بلحيتي) ذكر الأم لحظة الخصومة بين الأخوة يطفئ النار .

عقيل الشمري [طه:٩٤]

{(يَبْنَؤُمَّ) لاَ تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلاَ بِرَأْسِي} التودد مفتاح القلب لقبول النهي أو النصيحة" .

ابراهيم الفيفي [طه:٩٤]

إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ٠٠٠٠٠٠٠٠لقد كانت جريمتهم كبرى لكنه توجس من الفرقة.

عبدالله بلقاسم [طه:٩٤]

اللحية شرف وكمال للرجال ولذلك كانت من شعار الأنبياء والصالحين{ يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي }.

محمد الربيعة [طه:٩٤]

( قال يبنؤم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي ) لم يقل : يا أخي ، بل قال : يابن أم ، حين نحتاج للحنان والرحمة نذكر الأم .

عايض المطيري [طه:٩٤]

"يا ابن أمّ" من أساليب الاسترحام التذكير بالآصرة .

علي الفيفي [طه:٩٤]

"ولم ترقب قولي" نبيّ كريم ينتظر سماع قول رسول زمانه حتى يعمل به..وبعضنا يرمي بقول رسولنا عُرض الحائط ويتّبع وسوسات يسميها عقلاً.

علي الفيفي [طه:٩٤]

[قال يا ابن ام لا تأخذ بلحيتي] لا تواجه الغاضب بغضب مثله وحاول ان تلين قلبه فكم من هجر وفراق طويل كان سببه غضب بسيط لم يجد من يحتويه .

مها العنزي [طه:٩٤]

"ما منعك إذ رأيتهم ضلوا ألا تتبعنِ" إذا رأيت الفتن تنهش قلوب الناس ففرّ بدينك .

علي الفيفي [طه:٩٢]

‏{ يا قوم إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن } إذا رأيت الناس قد فتنهم شيء من أمور الدنيا عن طاعة ربهم فاقرأ عليهم هذه الآية .

محمد الربيعة [طه:٩٠]

[ وإن ربـكم الرحمن ] الحق واضح أبلج ، لا يحتاج لمن يدلك عليه لست بحاجة ان تقول ان الشمس بمكانها لم تتغير إلا لمن أصيب بالعمى .. !!

مها العنزي [طه:٩٠]

"إنما فتنتم به" الفتن دائما تستقطب الجماهير .. وتظهر فجأة .. وأدلّتها ركيكة .. وتستشري في غياب العلماء أو تغييبهم .

علي الفيفي [طه:٩٠]

[ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم إنما فتنتم به] اكثر من لا ينفع معه الإرشاد هو المفتون لأن عقله تشرب بفكرة تمكنت منه ولا يريد غيرها .

مها العنزي [طه:٩٠]

[ ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ] لا يوجد أحد على وجه هذه المعمورة يملك ان ينفعك او يعطيك او يمنعك " إلا الله" فدعها قاعدة في نفسك لترتاح .

مها العنزي [طه:٨٩]

"أفلا يرون ألا يرجع إليهم قولا" من الأدلّة القرآنية على قياس الأولى ومشروعيّة الاستدلال به في باب الأسماء والصفات والله أعلم .

علي الفيفي [طه:٨٩]

- ما أسرع تغيير الناس لدينهم فهؤلاء قوم موسى قد عبدوا العجل بعد ذهاب موسى عنهم وهارون بينهم {فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا إلهكم }.

محمد الربيعة [طه:٨٨]