﴿ وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى ﴾.. ضحكتك من دلائل وحدانيته .. أضحك الله سنك .
عبدالله بلقاسم
[النجم:٤٣]
[النجم:٤٣]
عبدالله بلقاسم
﴿ فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّى عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلاَّ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (29) ذَلِكَ مَبْلَغُهُ مِّنَ الْعِلْمِ ﴾ .. العقول التي تلغى الآخرة في حديثها هذه وصية الله فيها .
عبدالله بلقاسم
[النجم:٢٩]
[النجم:٢٩]
عبدالله بلقاسم
﴿ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى﴾ .. أنفع العلماء القوي في علمه , القوي في إيمانه.
عبدالله بلقاسم
[النجم:٥]
[النجم:٥]
عبدالله بلقاسم
﴿إن هي إلا أسماء سميتموها ..﴾
الأسماء والأوصاف والألقاب الكاذبة
لاتغير الحقائق
ولاترفع المخلوق فوق منزلته
ولا تسوغ الغلو فيه.
ابو حمزة الكناني
[النجم:٢٣]
[النجم:٢٣]
ابو حمزة الكناني
﴿ هو أعلم بمن اتقىٰ ﴾
.
ولو اختلفت ظُنون العالمين بك .. علاقتك
الجيّدة مع الله كفيلة بنشر ذِكرك الجميل
ولو رغموا !
روائع القرآن
[النجم:٣٢]
[النجم:٣٢]
روائع القرآن
﴿وأن ليس للإنسان إلا ما سعى﴾
.
الأماني رؤوس أموال المفاليس، فاعمل قبل أن يُحال بينك وبين العمل، فمن ذَا يصلي عنك بعد الموت؟ ومن ذَا يتصدق لك عقب الرحيل؟ومن ذَا يصوم عنك خلف المغادرة ؟
روائع القرآن
[النجم:٣٩]
[النجم:٣٩]
روائع القرآن
"وأن ليس للإنسان إلا ما سعى"
لا نسب ، ولا مال ، ولا ثناء الآخرين
فقط ما قدمت من خير أوشر
فقط ما تعلق به قلبك ، وسعى لفعله.
اللهم سعياً يرضيك .
تدبر
[النجم:٣٩]
[النجم:٣٩]
تدبر
من أخفى عملا اليوم فسيظهر غدا
فإن كان خيرا فيبشر بخير الجزاء أمام الخلق وإن كان شرا هلك أمام الملأ
"وأن سعيه سوف يرى*ثم يجزاه الجزاء الأوفى"
محاسن التاويل
[النجم:٤٠]
[النجم:٤٠]
محاسن التاويل
نعى القرآن على أقوام جريهم وراء الظنون التي ملأت عقولهم بالخرافات، وأفسدت حاضرهم ومستقبلهم بالأكاذيب، فقال: (إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَ...
أبو حامدالغزالى
[النجم:٢٣]
[النجم:٢٣]
أبو حامدالغزالى
(فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى) (النجم: ٣٢) إن كنتَ متقيًا لله، فالله أعلم بك، ولا حاجة لأن تقول لله: إني فعلتُ وعملتُ!
محمد بن صالح ابن عثيمين
[النجم:٣٢]
[النجم:٣٢]
محمد بن صالح ابن عثيمين
متضمنة لكنز عظيم، وهو أن كل مراد إن لم يُرَد لأجل الله، ويتصل به، وإلا فهو مضمحل، منقطع، فإنه ليس إليه المنتهى، وليس المنتهى إلا إلى الذي انتهت إليه الأمور كلها، فهو غاية كل مطلوب، وكل محبوب لا ي...
ابن قيم الجوزية (ابن القيم)
[النجم:٤٢]
[النجم:٤٢]
ابن قيم الجوزية (ابن القيم)
"(الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ) (النجم: ٣٢) روي عن ابن عباس أنه قال: لا صغيرة مع الإصرار، ولا كبيرة مع الاستغفار.
فإذا صارت الصغائر كبائر بالمداومة...
ابن رجب
[النجم:٣٢]
[النجم:٣٢]
ابن رجب
بدأ بالآخرة؛ لأن ملك الله في الآخرة يظهر أكثر مما في الدنيا، فالدنيا فيها ملوك، وفيها رؤساء، وفيها زعماء، يرى العامة أن لهم تدبيرًا، لكن الآخرة لا يوجد فيها هذا (لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّه...
محمد بن صالح ابن عثيمين
[النجم:٢٥]
[النجم:٢٥]
محمد بن صالح ابن عثيمين
افتراءات المشركين وكذبهم على رب العالمين إنما يدفعهم إليها أمران: الظن والهوى، وقد جُمعا في قوله تعالى: (نْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا...
الاسكافي
[النجم:٢٣]
[النجم:٢٣]
الاسكافي
جرت العادة أن الإنسان إذا دخل منزلًا غريبًا، تجده ينظر يمينًا وشمالًا في هذا المنزل، وخصوصا إذا تغير تغيرًا عظيمًا، في هذه اللحظة لابد أن ينظر ما الذي حدث، لكن لكمال أدب النبي - صلى الله عليه وسل...
محمد بن صالح ابن عثيمين
[النجم:١٧]
[النجم:١٧]
محمد بن صالح ابن عثيمين
رحلة الإسراء والمعراج تحدثت عنها سورتان: الإسراء عن رحلة الإسراء، والنجم عن المعراج، وكلتاهما مختتمة بسجدة لأن العبد أقرب ما يكون من ربه وهو ساجد، والمعراج رحلة اقتراب..
أحمد نوفل
[الإسراء:١]
[الإسراء:١]
أحمد نوفل
في هذا الزمن {فَاسجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا} الأمر بالسجود خصوصا، ليدل ع فضله، وأنه سر العبادة ولبها، وهو أعظم حالة يخضع بها العبد.
تفسير السعدي
[النجم:٦٢]
[النجم:٦٢]
تفسير السعدي
(ليس لها من دون الله كاشفه) قيل :دافع لكربها وهمها .فالحمد لله الذي جعل كشف الكرب وزوال الغم بيده وحده .
بدون مصدر
[النجم:٥٨]
[النجم:٥٨]
بدون مصدر
(وأنه هو رب الشعرى، وأنه أهلك عاداً الأولى) ما أعظمك ربي بيدك أمر السماء والأرض، فمتى عَظُم إيمان العبد تعلق بالعظيم .
بدون مصدر
[النجم:٤٩]
[النجم:٤٩]
بدون مصدر
{وأنه هو أغنى وأقنى } غِناك وفقرك بيده ، فَلِم تُذل نفسك لغيره
روائع القرآن
[النجم:٤٨]
[النجم:٤٨]
روائع القرآن
"وأنه هو أغنى وأقنى " فلا تذل نفسك لغيره سبحانه ..
نايف الفيصل
[النجم:٤٨]
[النجم:٤٨]
نايف الفيصل
﴿وأنه هو أضحك وأبكى﴾ لا تحزن فلن يخيّم الألم على القلب طويلا
إبراهيم العقيل
[النجم:٤٣]
[النجم:٤٣]
إبراهيم العقيل
" وأنه هو (أضحك) وأبكى " كل أوجاع الدنيا وظروفها لن تتمكن من حرمانك من ضحكة قدرها الله لك.
عبدالله بلقاسم
[النجم:٤٣]
[النجم:٤٣]
عبدالله بلقاسم
﴿ﻭﺃﻧﻪ ﻫﻮ ﺃﺿﺤﻚ ﻭﺃﺑﻜﻰ﴾ أضحك وأبكى ولم يقل أبكى وأضحك دائما رحمته تسبق غضبه وعافيته أوسع لنا فلنثق به !
روائع القرآن
[النجم:٤٣]
[النجم:٤٣]
روائع القرآن
﴿وأنّهُ هو أضحكَ وأبكى﴾ ألمك وحُزنك الله يذهبُ به، ويُبدل دمعك بسمَات. ﴿وأنّهُ هو أمات وأحيا﴾ قلبك المتقلّب عليك، الحيّ يُحييه ويهديه .
تأملات قرآنية
[النجم:٤٣]
[النجم:٤٣]
تأملات قرآنية
﴿ وأنه هو أضحك وأبكى ﴾ مَن سكَبَ في قلبك الحُزن والألم قادرٌ أن يسكُبَ فيه السعادة و الرضا .
إبراهيم العقيل
[النجم:٤٣]
[النجم:٤٣]
إبراهيم العقيل
(وأنه هو أضحك وأبكى وأنه هو أمات وأحيا وأنه خلق الزوجين..)
١و٢ فيها (هو) لأن بعضهم ينسبها لغير الله والخلق لم يزعمه أحد فلم تؤكد ب(هو).
بدون مصدر
[النجم:٤٣]
[النجم:٤٣]
بدون مصدر
*"وأنه هو أضحك وأبكى" الذي خلق الدموع في عينيك قادر على أن يخلق البسمة في فمك..
تأملات قرآنية
[النجم:٤٤]
[النجم:٤٤]
تأملات قرآنية
{وأنه (هو)أضحك وأبكى} (هو)》الذي يضحكك 》 (هو) الذى يبكيك يحصرها لك حصرا ويقررها لك تقريرا لعلك لا تتخذ إلى غيره سبيلا .
مرفت بدر الدين
[النجم:٤٣]
[النجم:٤٣]
مرفت بدر الدين
(وأنه هو أضحك وأبكى) ما ضحك ضاحك إلا بالله ،، وما بكى باكٍ إلا به ،، فلا تسأل يا صديقي كيف أبكي من خشية الله! ذاك أمر يعطيك الله،
على قدر مافي قلبك.
وليد العاصمي
[النجم:٤٣]
[النجم:٤٣]
وليد العاصمي