398 وقفة

﴿ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ ﴾.. أدى النبي صلى الله عليه وسلم الحقوق رغم كفر امرأته حتى آخر رمق وأسرى بها معه.

عبدالله بلقاسم [الحجر:٦٥]

﴿ قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ ﴾ ..الذين يظنون أن الله لن يرحم أحزانهم قوم موغلون في الضلالة والخطأ.

عبدالله بلقاسم [الحجر:٥٦]

﴿ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ ﴾ .. الذين ينشرون القنوط واليأس لا يملكون مفاتيح الهداية فهم ضالون أصلا.

عبدالله بلقاسم [الحجر:٥٦]

﴿ إِنَّا مِنكُمْ وَجِلُونَ ﴾.. لا بأس أن تكشف لضيفك بعض مخاوفك أو آمالك ، لسنا في كل مرة نقدر على الضيافة.

عبدالله بلقاسم [الحجر:٥٢]

﴿ وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا ﴾.. قد يختلف الصالحون و يتطاحنون وتضيق النفوس أحياناً، لكن لما اجتمعت قلوبهم على الغاية جمعهم هناك.

عبدالله بلقاسم [الحجر:٤٧]

﴿ ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ ﴾..ربما يدركهم الوجل من هيبة المكان وجماله والأبهة فيه، فسكن الله قلوبهم.

عبدالله بلقاسم [الحجر:٤٦]

﴿ قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ﴾ ..ربما تسول لنا الشياطين أن ما يسوغ تعالينا .. اكبح جماح نفسك.

عبدالله بلقاسم [الحجر:٣٣]

﴿ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (30 ) إِلَّا إِبْلِيسَ ﴾.. كان إبليس أول من خرق إجماع أهل العلم.

عبدالله بلقاسم [الحجر:٣١]

﴿ وَمَن لَّسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ﴾ .. أنت لا ترزق أحداً.. إنما تمر أرزاق بعضهم على يديك.

عبدالله بلقاسم [الحجر:٢٠]

﴿ وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ﴾.. من أراد أن يعرف منزلة قيم الجمال في ديننا فلينظر عدد النجوم وضخامتها ليدرك جوهرية الجمال في شرع الله.

عبدالله بلقاسم [الحجر:١٦]

من ترك الدعوة خشية المنافقين والمستهزئين والمثبطين فقد خالف منهج النبوة {فاصدع بما تؤمر.. إنا كفيناك المستهزئين } فقد كفاك الله شرهم فلا تترك الدعوة لأجلهم

ابو حمزة الكناني [الحجر:٩٤]

{ وكن من الساجدين } أتت بالجمع كقوله تعالى { واركعوا مع الراكعين } وفيه دليل على وجوب صلاة الجماعة.

ابو حمزة الكناني [الحجر:٩٨]

قاعدة: المستثنى من المستثنى حكمه حكم الأصل : مثال: { قالوا إنا أُرسلنا إلى قوم مجرمين، إلا آل لوط إنا لمنجوهم أجمعين، إلا امرأته... } فامرأته حكمها حكم المجرمين لأنها مستثناه من المستثنى، وغير...

ابو حمزة الكناني [الحجر:٥٨]

{ ولقد خلقنا الإنسان من صلصل من حمإ مسنون } التراب لما بُلَّ صار طينا ، فلما أنتن صار حمأ مسنونا ، فلما يبس صار صلصالا.

ابو حمزة الكناني [الحجر:٢٦]

{ وإن ربك هو يحشرهم إنه حكيم عليم } فالفصل دائر بين العدل والفضل فهو العليم بمواقع ذلك.

ابو حمزة الكناني [الحجر:٢٥]

آيات الرجاء في القرآن كثيرة واختلف العلماء أيُ الآي هي الأرجى في كتاب الله إلا أنها تنصب في محور واحد وهي سعة المغفرة قال ﷻ : "نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ، وَأَنَّ عَذَاب...

ابو حمزة الكناني [الحجر:٨٧]

آيات الرجاء في القرآن كثيرة واختلف العلماء أيُ الآي هي الأرجى في كتاب الله إلا أنها تنصب في محور واحد وهي سعة المغفرة قال ﷻ : "نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ، وَأَنَّ عَذَاب...

ابو حمزة الكناني [الحجر:٤٩]

{ ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين } ما أعظمها من حسرة وندامة، بعدما كانوا يسخرون من أهل الإيمان في الدنيا . هذا حالهم في الآخرة - نسأل الله السلامة - .

تدبر [الحجر:٢]

{ وإن من شيء إلا عندنا خزائنه } أبعد هذا يلتفت العبد لغير الخالق في جلب منافعه أو دفع مضاره ؟!

ابو حمزة الكناني [الحجر:٢١]

{ إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له حافظون } اجمع شُبه المستشرقين والمشككين في كتاب الله وكونه من لدن الحكيم الخبير، وانسفها بهذه الآية !

ابو حمزة الكناني [الحجر:٩]

{ إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون } كان هذا الجواب من نوع القول بالموجب - وقد مر قبل تبينه من أخي محمد - بتقرير إنزال الذكر على الرسول صلى الله عليه وسلم مجاراة لظاهر كلامهم والمقصود الرد علي...

ابن عاشور [الحجر:٩]

{ وإن مِن شيءٍ إلا عندنا خزائِنُهُ وما نُنَزِّلُهُ إلا بقَدَرٍ معلوم } هل ستتعلق بأحد سواه بعد هذه الآية ؟! سبحانه هو الغني والناس جميعًا فقراء ضعفاء محتاجون إليه جل جلاله.

ابو حمزة الكناني [الحجر:٢١]

( قال ومن [ يقنط ] من رحمة ربه إلا [ الضالون ] ) معيار الهداية بحجم التفاؤل في قلبك. الأكثر تفاؤلا هو الأكثر هداية.

عبدالله بلقاسم [الحجر:٥٦]

(ونزعنا مافي صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين) مِن نعيم الجنة طهارة القلوب على الإخوان .. دعنا نستمتع بهذا النعيم هنا.

وليد العاصمي [الحجر:٤٧]

( محبة الفواحش مرض في القلب ، فإن الشهوة توجب السكر ، قال تعالى ﴿ إنهم لفي سكرتهم يعمهون ﴾ )

ابن تيمية [الحجر:٧٢]

{ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّ‌وحِي فَقَعُوا لَـهُ سَاجِدِينَ ﴿٢٩﴾ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ} [الحجر29-30] إن قيل : لم قال : { كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ} ، وقد حصل...

البغوى [الحجر:٣٠]

{ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّ‌وحِي فَقَعُوا لَـهُ سَاجِدِينَ ﴿٢٩﴾ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ} [الحجر29-30] إن قيل : لم قال : { كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ} ، وقد حصل...

البغوى [الحجر:٢٩]

ولكن ولله الحمد ما ابتدع أحد بدعة إلا قيض الله له بمنه وكرمه من يبين هذه البدعة ويدحضها بالحق ، وهذا من تمام مدلول الله : {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون}

محمد بن صالح ابن عثيمين [الحجر:٩]

قال هنا في كتابه : " إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ‌ ( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) " وأما الكتب التي سبقت قال : " بِمَا ( اسْتُحْفِظُوا ) مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَ...

ابو حمزة الكناني [الحجر:٩]

{ ذرهم يخوضوا ويلعبوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون} فسوف يعلمون هنا وفي النحل والعنكبوت والصافات وغافر والزخرف التكاثر تجتث عروق طول الأمل وتجعل القلب يفر إلى الله.

ابو حمزة الكناني [الحجر:٣]