310 وقفة

اصحبوا الناس صحبة تجعلهم إذا غبتم حنّوا إليكم ، وإذا ذُكرتُمْ أثنَوْا عليكم وإذا مُتّم بكَوا عليكم ودعوا لكم ، وتجلّدوا بالصبر على ما تكرهون فإنما الدنيا صَبْرُ ساعة. . ﴿ وما يُلقّها إلاّ ذو حظ...

روائع القرآن [فصلت:٣٥]

( وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ ) • هناك من يغرد .. تهريجًا • وهناك من يغرد .. خصامًا •. وهناك من يغرد .. سذاجةً ! دع هؤلاء .. وادع إلى ربك .. فأنت أحسنهم تغريدا!
وليد العاصمي [فصلت:٣٣]

الحرمان كل الحرمان أن يستشفي المريض بأنواع كثيرة من الدواء _ولا بأس بهذا _ولكن يترك كلام الله الذي هو الهدى والشفاء والراحة النفسية والطمأنينة !! (قل هو للذين آمنوا هدىً وشفاء)

من لطائف قرآنية [فصلت:٤٤]

(وإن عليك اللعنة)حقت لعنة الله على إبليس وهي الطرد والإبعاد عن رحمة الله، أما بنو آدم فهم مأمورون بالاستعاذة من إبليس امتثال لأمر الله تعالى(فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم) وليس اللعن . ولا ينبغي...

من لطائف قرآنية [الحجر:٣٥]

﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا ﴾ . قال #الزهري : تلا عمر هذه الآية على المنبر ثم قال : استقاموا - والله - لله بطاعته ، ولم يروغوا روغان الثعالب .

تدبر [فصلت:٣٠]

قد تمر أوقات تنهزم فيها الأمة وتضعف، لكن لا يمكن أن تمر لحظة واحدة ينهزم فيها هذا الكتاب؛ لأن الله يقول: (وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ).

محمد الراوي [فصلت:٤١]

قال عمرو بن عثمان المكي: لقد عَلَّمَ الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - ما فيه الشفاء، وجوامع النصر، وفواتح العبادة، فقال: (وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنّ...

الخطيب البغدادي [فصلت:٣٦]

وجدت هذه الآية في حياتي: (ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ) فكلما وقعت خصومه أو سوء فهم، تذكرت هذه الآية، واجتهدت في الإحسان...

متدبر [فصلت:٣٤]

إنها آية من الروعة بمكان! فهي تصل -في إحساس المؤمن- الدنيا بالآخرة، وتملؤه سكينةً وسلامًا، فإنما قبضة الأرواح بالنسبة للمؤمن المستقيم رسل سلام من السلام! (الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ...

فريد الانصاري [فصلت:٣١]

في قول المشركين: (لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ) كل هذه المحاصرة لصوت القرآن؛ حتى لا يصل إلى قلوبهم ولا إلى قلوب غيرهم، وهو متضمن الاعتراف بأن هذا الق...

محمد أبو موسى [فصلت:٢٦]

فما أولانا بتدبر كتابه الكريم تدبر من يريد العلم ومن هو مؤمن بهذا الكتاب العظيم وأنه كلام الله حقًا، قاصدين معرفة مراد ربهم ، والعمل بذلك عملًا بقوله تعالى: (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَار...

عبدالعزيز ابن باز [ص:٢٩]

(وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ) الله طرد إبليس من سماواته، ورجمه بالشهب الثواقب؛ فتفرغ اللعين لهذا الكيد العظيم، لا يدع للخير بداية إلا أربكها بقاصف الوساوس...

فريد الانصاري [فصلت:٣٦]

(ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ) هذا أثر حسن الخلق مع الذي بينك وبينه عداوة؛ فكيف يكون أثره مع من لم يكن بينك وبينه عداوة،...

اللجنة العلمية بمركز تدبر [فصلت:٣٤]

تأملوا أيُّها العارفون باللغة العربية كيف جاءت النتيجة بإذا الفجائية؛ لأن (إذا) الفجائية تدل على الحدوث الفوري في نتيجتها، ولكن ليس كلُّ أحد يوفق لذلك: (وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُو...

محمد بن صالح ابن عثيمين [فصلت:٣٤]

(مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ)، (مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ) (الإسراء:١٥)، (وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ) (فاطر:١٨)، (وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِ...

عبدالعزيز العويد [فصلت:٤٦]

(وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ) القرآن عزيز فأعطه أعز الأوقات، لا تكتف بما بين الأذان والصلوات، وأعرف بعض مشايخي يقف في طريق سفره؛ ليقرأ ورده.

عبدالكريم الخضير [فصلت:٤١]

أن يخضع لك عدوك كأنه صديق؛ فهذا انتصار! وأن يعصمك الله من الشيطان؛ فهذا انتصار أكبر! قال ابن عباس: أمر الله المؤمنين بالصبر عند الغضب، والحلم عند الجهل، والعفو عند الإساءة؛ فإذا فعلوا ذلك، عصمهم...

الطبري [فصلت:٣٦]

(وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) سبحان الله! إنسان بينك وبينه عداوة، وأساء إليك، فيقال لك: ادفع بالتي هي أحسن، فإذا استجبت لأمر الله ودفعت بالتي هي...

محمد بن صالح ابن عثيمين [فصلت:٣٤]

وصف الله نعيم أهل الجنة بقوله: (نُزُلًا مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ) وختمت الآية بهذين الاسمين: الغفور الرحيم؛ للإشارة إلى أن الله غفر لهم أو لأكثرهم اللمم وما تابوا منه، وأنه رحيم بهم؛ لأنهم كانوا يح...

ابن عاشور [فصلت:٣٢]

قال الزهري: تلا عمر هذه الآية على المنبر، ثم قال: استقاموا - واللهِ - للهِ بطاعته، ولم يروغوا روغان الثعالب!

ابن كثير [فصلت:٣١]

اشتهر عند مشركي العرب أن القرآن ما خالط قلبًا إلا وجذبه إلى الحنيفية، وقاده إلى جنة الإسلام بسلاسل الإقناع والبرهان، فحملهم الحرص على عقائدهم، وحب البقاء على تقاليدهم على مقاومته بما يمكنهم، فكان...

محمد رشيد رضا [فصلت:٢٦]

إذا رأيت الإنسان على باطل ويتحدث عن ماضيه وحاضره بلغة المعجب والمفتخر وكأنه محسن، فاعلم أنه ممن احتو شته الشياطين، قال تعالى: (وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاء فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِ...

ابن كثير [فصلت:٢٥]

قال الحسن البصري: إن قومًا ألهتهم الأماني حتى خرجوا من الدنيا وما لهم حسنة! ويقول أحدهم: إني أحسن الظن بربي وكذب، ولو أحسن الظن لأحسن العمل، وتلا قول الله تعالى: (وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَن...

الجامع لأحكام القرآن [فصلت:٢٣]

لما احتجَّ قومُ عاد بقولهم: (مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً)، قيل لهم: (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً)، وهكذا كل ما في المخلوقات من قوَّة وشدَّة تدل...

ابن تيمية [فصلت:١٥]

وخلقها في يومين أدل على القدرة والحكمة من خلقها دفعة واحدة في طرفة عين؛ لأنه أبعد من أن يظن أنها خلقت صدفة، وليرشد خلقه إلى الأناة في أمورهم.

أبو الحسن الماوردي [فصلت:٩]

الحجاب يمنع رؤية الحق، والأكنَّة تمنع من فهمه، والوقر يمنع من سماعه.

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [فصلت:٥]

(وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ) (فصلت: ٤١) هل تدري: لماذا يصعب علينا فهم القرآن؟ لأننا نعطيه (فضلَ) أوقاتنا لا (أفضلَ) أوقاتنا!

عبدالمحسن المطيري [فصلت:٤١]

الله يأمر بملاينة العدوِّ الإنسيِّ والإحسانِ إليه؛ لأن ذلك يؤثر فيه، ويأمر بالاستعاذة به من العدوِّ الشيطانيِّ؛ لأنه لا يقبل مصانعةً ولا إحسانًا، ولا يبتغي غيرَ هلاك ابن آدم؛ لشدَّةِ العداوة بينه...

ابن كثير [فصلت:٣٦]

(ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الدفع بأحسن الأقوال والأعمال موجب لحصول الألفة والاتفاق المقتضي للتعاون على مصالح الدنيا والدين.

ابن كثير [فصلت:٣٤]

من كان مشغولًا بالله وبذكره ومحبته في حال حياته، وجد ذلك أحوج ما هو إليه عند خروج روحه إلى الله، (تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [فصلت:٣١]