2839 وقفة

وحتى لا يشتبه على أحد أن إبراهيم كان عنده شك في إحياء الله الموتى، نرجع للآية التي سبقت سؤاله الله في قصته مع النمرود ﴿ربي الذي يحيي ويميت﴾.

فرائد قرآنية [البقرة:٢٥٨]

"فإن الله يأتي بالشمس من المشرق" الله سبحانه أظهر من أن تستدل عليه بغوامض الأدلة : وفي كل شيء له آية تدل على أنه الواحد.

علي الفيفي [البقرة:٢٥٨]

الثروة تضخ فيك سموم الاستعلاء " ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه آن آتاه الله الملك".

عبدالله بلقاسم [البقرة:٢٥٨]

﴿ الله وليُّ الذين آمنوا ﴾ بقدر إيمانك تكون ولاية الله لك .

نايف الفيصل [البقرة:٢٥٧]

﴿ الله ولي الذين آمنوا ﴾ . ﴿ ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ﴾ . ومتى تولاك هل يضيِّعك ؟! حاشاه سبحانه .

حاتم بن صالح المالكي [البقرة:٢٥٧]

( الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور ) "سمى الله الوحي نورا لما يحصل به من الهدى كما سماه روحا لما يحصل به من حياة القلوب" .

ابن كثير [البقرة:٢٥٧]

﴿ الله ولي الذين آمنوا ﴾ ما من مرتبة على وجه الأرض أعظم عند الله من أن تكون ولياً لله ﷻ ! ﴿ ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ﴾.

نايف الفيصل [البقرة:٢٥٧]

" الله وليُّ الذين آمنوا " من كان الله وليّه .. فلن يَضل ... ولن يُهـزم !

نايف الفيصل [البقرة:٢٥٧]

في هذه الآية الكريمة : { الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور } لماذا وحّد الله لفظ ( النور ) و جَمَع لفظ ( الظلمات ) ؟؟

نايف الفيصل [البقرة:٢٥٧]

" الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور" كل لحظة تمر على المؤمن يولد في قلبه نور جديد ، ويخرج إلى فجر جديد.

عبدالله بلقاسم [البقرة:٢٥٧]

فقد استمسك بالعروة الوثقى.....أفلت كل العرى من يديك واقبض على عروة التوحيد وأبحر آمنا في أمواج الحياة.

عبدالله بلقاسم [البقرة:٢٥٦]

(فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها) (لا انفصام لها) : لا تحمل هم العروة ؛ لا انكسار لها ولكن تعاهد استمساك يديك بها .

عقيل الشمري [البقرة:٢٥٦]

"لا إكراه في الدين" في دخوله لا في الخروج منه ، فالخروج منه بعد القناعة والرضا هو عبث ولعب واستهزاء ، وطعن مبطن وتجريء لآخرين.

عبدالمحسن المطيري [البقرة:٢٥٦]

" فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى " لن تؤمن بالله قبل أن تكفر بالطاغوت.

نايف الفيصل [البقرة:٢٥٦]

"ولا يؤده حفظهما" من حفظ السماء والأرض ؛ لن يعجزه حفظ كل أمرك ، فتوكل عليه ، وسله سبحانه .

نوال العيد [البقرة:٢٥٥]

فدعا الرجل الصالح بدعوة قيل أنه استخدم فيها اسم الله الأعظم الذي إذا دُعي به أجاب وهو ؛ ﴿ الحي القيوم ﴾ على أصح الأقوال.

فرائد قرآنية [البقرة:٢٥٥]

{ لا تأخذه سنة ولا نوم } عن رعايتنا ورعاية أحلامنا عن الضجة المختبئة في حجرات قلوبنا عن أمورنا المؤرقة عن أيامنا الثقيلة سبحانه ونعم الوكيل.

نوال العيد [البقرة:٢٥٥]

﴿ لا تأخذه سنة ولا نوم ﴾ اذكره قبل أن تنام.. ليرعاك بعينه التي لا تنام .

نايف الفيصل [البقرة:٢٥٥]

( لا تأخذهُ سنةٌ ولا نوُم ) ينام العـبد على أمر قد يئس منه ، ويستيقظ على انفراجـه بعد منامه ، لأن مدبر الكون ﷻ لاينام سبحانه .

عايض المطيري [البقرة:٢٥٥]

"له ما في السماوات وما في الأرض" قولوا لأغنى رجل في العالم : أنت أحد ممتلكات الله.

علي الفيفي [البقرة:٢٥٥]

﴿ (الحي القيوم) ﴾ : الحي الدائم الذي يقوم بتصريف شؤون خلقه وتدبير أمرهم ، قال كثير من أهل العلم أنه اسم الله الأعظم الذي إذا دُعي به أجاب.

فرائد قرآنية [البقرة:٢٥٥]

﴿ ( الحي) القيوم ﴾ سبحانه الحيُّ حياةً لا بداية لها ولا منتهى لها.

نايف الفيصل [البقرة:٢٥٥]

"لا تأخذه سنة ولا نوم" نامَ الملك عن ملكه.. وسيأتي صباح يفارقه.. وربنا حيّ لا يموت "ويبقى وجه ربك ذو الجلال" أصبحنا .. وأصبح الملك لله ﷻ.

نايف الفيصل [البقرة:٢٥٥]

" الله لا إلٰه إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سِنة ولا نوم" نمْ أنت ..وفوّض همومك إلى الذي لاينام .

عبدالله بلقاسم [البقرة:٢٥٥]

قال الله عن داوود {وآتاه الله الملك والحكمة} إذا جمع الله لرجل مسلم الملك والحكمة فإن ذلك أمارة خير ونصر للأمة.

محمد الربيعة [البقرة:٢٥١]

قال الله عن داوود {وآتاه الله الملك والحكمة} الدين والملك توأمان ففي ارتفاع أحدهما ارتفاع الآخر وفي قوة أحدهما قوة للآخر.

محمد الربيعة [البقرة:٢٥١]

‏قال تعالى : (ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض) قيل : "دفع ظلم الظلمة بعدل الولاة" وقيل : "دفع العذاب بدعاء الأخيار".

خباب مروان الحمد [البقرة:٢٥١]

"ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا...." ذكر الله أول أعمال المجاهدين ...الدعاء. شاركهم وأنت في بيتك به. اللهم انصرهم.

عبدالله بلقاسم [البقرة:٢٥١]

(وقتل داود جالوت) جالوت أرعب الناس بالسلاح ، ولم يتوقع أحدٌ قتله ، فقتله داود (بمقلاعٍ وحجر) الله الذي يرمي ، والله الذي يقتل.

عقيل الشمري [البقرة:٢٥١]

(ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض) إذا (بدأ الفساد) انتشر ، وإذا (انتشر) اندثر.

عقيل الشمري [البقرة:٢٥١]