441 وقفة

مرافئ قرآنية قبل أن يسوء ظنك بأخيك سورة الحجرات أية 12

عمر المقبل [الحجرات:١٢]

تدبرات في سورة الحجرات تدبر في أية 7

عقيل الشمري [الحجرات:٧]

تطبيقات تدبرية سورة الحجرات أية 13

فريد الانصاري [الحجرات:١٣]

تطبيقات تدبرية سورة الحجرات أية 14

فريد الانصاري [الحجرات:١٤]

﴿ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا ﴾ .. نفوس بشعة حقا, يا للصورة المروعة , جثمان ميت وأسنان وأيد ملطخة بالدماء .

عبدالله بلقاسم [الحجرات:١٢]

﴿ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا﴾ .. لأن يعض الإنسان على حجر خير له من أن يغتاب أخاه .

عبدالله بلقاسم [الحجرات:١٢]

﴿ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا﴾ .. أشعر أن الغيبة تسمم الروح كما يسمم لحم الموتى البدن .. اللهم اعصم ألسنتنا ..

عبدالله بلقاسم [الحجرات:١٢]

﴿اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ﴾ .. الظنون التي روعت الناس من حولنا .. وجعلتهم يدفنون كلماتهم في أعماقهم خوفا منا

عبدالله بلقاسم [الحجرات:١٢]

﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴾ .. فإذا أحبهم الله أحبهم الناس , النفوس مولعة بحب الذين يتحرون العدالة في آرائهم ولا يستبقون الأحكام

عبدالله بلقاسم [الحجرات:٩]

﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ .. جغرافية القران السياسية حيث تتخطى قلوب المؤمنين الحدود .

عبدالله بلقاسم [الحجرات:١٠]

(واتقوا الله لعلكم ترحمون) اختيرت الرحمة لأن الأمر بالتقوى واقع إثر تقرير الأخوة بين المؤمنين ،وشأن تعامل الإخوة الرحمة فيكون الجزاء عليها من جنسها .

ابن عاشور [الحجرات:١٠]

" يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا " الخطاب هنا مصدر بنداء الناس عموما، مع أن أول السورة وجه الخطاب فيه للذين آمنوا، وسبب ذلك أن هذا الخطاب في هذه الآية مو...

محمد بن صالح ابن عثيمين [الحجرات:١٣]

{ثم لم يرتابوا} كلمة، {ثم} هنا في موقع من أحسن المواقع؛ لأن (ثم) تدل على الترتيب والمهلة، ثم استقروا وثبتوا على الإيمان مع طول المدة، {لم يرتابوا} : أي لم يلحقهم شك في الإيمان بالله ورسوله.

ابن عاشور [الحجرات:١٥]

" أتعلمون الله بدينكم " وفي هذه الآية إشارة إلى أن النطق بالنية في العبادات منكر .

محمد بن صالح ابن عثيمين [الحجرات:١٦]

فائدة لغوية : قال العثيمين : " لما يدخل " ولم يقل : " ولم يدخل " ؟! قال العلماء : إذا أتت ( لما ) بدل ( لم ) كان ذلك دليلا على قرب وقوع ما دخلت عليه ، فمثلا إذا قلت : ( فلان لما يدخلها ) أي أنه...

محمد بن صالح ابن عثيمين [الحجرات:١٤]

" قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم " العبرة في الأشياء بالمسمى الذي هو حقيقة الشي لا بالاسم الظاهر .. فالإيمان اعتقاد وقول وعمل ، وهذا مذهب أهل السنة...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١٤]

" إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير " قال العثيمين : وإذا أحببت أن تكون عند الله كريما ، فعليك بتقوى الله - عز وجل - والتقوى كلها الخير ، وكلها البركة ، وكلها سعادة في الدنيا .

محمد بن صالح ابن عثيمين [الحجرات:١٣]

" إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير " قال ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير : والمراد بالأكرم : الأنفس والأشرف.. والأتقى : الأفضل في التقوى ..

ابن عاشور [الحجرات:١٣]

" إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير " قال قتادة في تفسير البغوي : إن أكرم الكرم التقوى ، وألأم اللؤم الفجور .

قتادة [الحجرات:١٣]

" وجعلناكم شعوبا " والشعوب : جمع شعب وهو أعظم ما يوجد من جماعات الناس مرتبطا بنسب واحد، ويتلوه القبيلة، ثم العمارة، ثم البطن، ثم الفخذ، ثم الأسرة والفصيلة : وهما قرابة الرجل الأدنون .

ابن عطيه [الحجرات:١٣]

" وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا " لا لتتفاخروا .. " إن أكرمكم عند الله أتقاكم "

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١٣]

" أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه " قال شيخ المفسرين الطبري رحمه الله : ( .. فاكرهوا غيبته حيا ، كما كرهتم لحمه ميتا ، فإن الله حرم غيبته حيا ، كما حرم أكل لحمه ميتا .. )

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١٢]

" ولا يغتب بعضكم بعضا " سمع علي بن الحسين رجلا يغتاب آخر ، فقال : إياك والغيبة فإنها إدام كلاب الناس . وقيل لعمرو بن عبيد : لقد وقع فيك فلان حتى رحمناك ، قال: إياه فارحموا . وقال رجل للحسن : بل...

القرطبي [الحجرات:١٢]

" ولا تلمزوا أنفسكم " " ظن المؤمنون والمؤمنات ( بأنفسهم ) خيرا " في موازين هذا الدين العظيم أخوك هو أنت . " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه "

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١١]

اجتناب الكثير مخافة الوقوع في القليل فيه تغليب جانب السلامة والتزام الورع .. وكذلك اجتناب القليل مخافة الوقوع في الكثير دليل على الورع : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا ( كَثِ...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١٢]

المراتب ثلاث : " اجتنبوا كثيراً من الظن " " ولا تجسسوا " " ولا يغتب بعضكم بعضاً " إذا ساء الظن وكان في غير محله كما قلنا من قبل أتى بعده التجسس ، ثم قد يغتاب .. فالظن السيئ مدعاة للتجسس ، وا...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١٢]

" بعض الظن إثم " " ( بعض ) الظن " وليس ( كل ) الظن .. فبعضها في محلها لوجود إمارات على ذلك . قال ابن كثير معلقا على صفات المنافقين في سورة البقرة : .. من المحذورات الكبار أن يظن بأهل الفجور خ...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١٢]

الإنسان بين حالين : • إما توبة . • وإما ظلم . " ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون "

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١١]

انصراف الكثيرين عن الحرص على تحسين أخلاقهم و عدم مبالاتهم بذلك دليل على ضلالهم وانحرافهم وتفشي الفسوق : " بئس الاسم الفسوق ( بعد الإيمان )"

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١١]

( .. يكثر في القرآن العظيم إطلاق النفس وإرادة الأخ تنبيها على أن رابطة الإسلام تجعل أخا المسلم كنفسه .. )

محمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان [الحجرات:١١]