مصادر المعاني
﴿ق ۚ وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ﴾
الآية ١ — التفسير الكامل- و القرآن
-
قسم جوابه لتبعثنّ كلمات القرآن
- و الذاريات ذروا
-
(قسَمٌ) بالرياح تذرو و تفرّق التراب و غيره ذروا كلمات القرآن
- الْمَجِيدِ
-
ذِي المَجْدِ وَالشَّرَفِ. السراج في بيان غريب القرآن
- ق
-
مجازها مجاز سائر حروف الهجاء في أوائل السور. ويقال:ق: جبل من زبرجد أخضر محيط بالأرض. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ۖ ذَٰلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ﴾
الآية ٣ — التفسير الكامل- رَجْعٌ بَعِيدٌ
-
رجوعٌ إلى الحياة غير ممكن كلمات القرآن
رُجُوعٌ إِلَى الحَيَاةِ بَعْدَ المَوْتِ، بَعِيدُ الوُقُوعِ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ ۖ وَعِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ﴾
الآية ٤ — التفسير الكامل- تَنقُصُ
-
تُفْنِي مِنْ أَجْسَادِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- كِتَابٌ حَفِيظٌ
-
حَافِظٌ لِجَمِيعِ أَفْعَالِهِمْ؛ وَهُوَ اللَّوْحُ المَحْفُوظُ. السراج في بيان غريب القرآن
- ما تنقص الأرض
-
أي ما تأكل من لحومهم ودمائهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وعندنا كتاب
-
وهو اللوح حافظ لكل ما كان ويكون تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ﴾
الآية ٥ — التفسير الكامل- أمرٍ مريج
-
مختلط مضطرب كلمات القرآن
- إن ما توعدون
-
مِنَ البعث (جواب القسم) كلمات القرآن
- مَّرِيجٍ
-
مُضْطَرِبٍ، مُخْتَلَطٍ، لَا يَثْبُتُونَ عَلَى شَيْءٍ. السراج في بيان غريب القرآن
مختلط. التبيان في تفسير غريب القرآن
- والمريخ المختلط وهو قولهم ساحر
-
والمريخ المختلط وهو قولهم ساحر وشاعر ومعلم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ﴾
الآية ٦ — التفسير الكامل- فُرُوجٍ
-
فتوق و شقوق كلمات القرآن
فُتُوقٍ، وَشُقُوقٍ. السراج في بيان غريب القرآن
- ما لَها مِنْ فُرُوجٍ
-
أي فتوق وشقوق. التبيان في تفسير غريب القرآن
- والفروخ الصدوع والشقوق
-
والفروخ الصدوع والشقوق تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ﴾
الآية ٧ — التفسير الكامل- الأرض مددناها
-
بسطناها للاستقرارعليها كلمات القرآن
- رَوَاسِيَ
-
جبالا ثوابت تمنعها المَيَدَان كلمات القرآن
جِبَالًا ثَوَابِتَ. السراج في بيان غريب القرآن
- زَوْجٍ بَهِيجٍ
-
صِنـْـف حسن نضير كلمات القرآن
نَوْعٍ حَسَنِ المَنْظَرِ. السراج في بيان غريب القرآن
- مَدَدْنَاهَا
-
وَسَّعْنَاهَا، وَفَرَشْنَاهَا. السراج في بيان غريب القرآن
﴿تَبْصِرَةً وَذِكْرَىٰ لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ﴾
الآية ٨ — التفسير الكامل- عبد منيب
-
راجع إلينا مذعن ٍ بقدرتنا كلمات القرآن
- تَبْصِرَةً
-
عِبْرَةً يَتَبَصَّرُ بِهَا مِنْ عَمَى الجَهْلِ. السراج في بيان غريب القرآن
- مُّنِيبٍ
-
رَجَّاعٍ إِلَى اللهِ تَعَالَى. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ﴾
الآية ٩ — التفسير الكامل- حَبَّ الْحَصِيدِ
-
حبّ الزّرع الذي يحصد كلمات القرآن
أراد الحبّ الحصيد، وهو مما أضيف إلى نفسه لاختلاف اللّفظين لأنه من باب إضافة الموصوف إلى صفته. وهو جائز عند الكوفيّين مؤوّل عند البصريّين. التبيان في تفسير غريب القرآن
- وَحَبَّ الْحَصِيدِ
-
حَبَّ الزَّرْعِ الَّذِي يُحْصَدُ. السراج في بيان غريب القرآن
إضافة الشيء إلى نفسه والمعنى والحب الحصيد تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ﴾
الآية ١٠ — التفسير الكامل- النخل باسقات
-
طوالاً . أو حوامل كلمات القرآن
- لها طلعٌ
-
هو ثمرها ما دام في وعائه كلمات القرآن
- نَضِيدٌ
-
متراكمٌ بعضه فوق بعض كلمات القرآن
منضود. التبيان في تفسير غريب القرآن
- بَاسِقَاتٍ
-
طِوَالًا. السراج في بيان غريب القرآن
طويلات عجيبة الخلق، وقيل: حوامل من قولهم:أبسقت الشاة، إذا حملت. التبيان في تفسير غريب القرآن
بسوقها طولها تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- طَلْعٌ نَّضِيدٌ
-
ثَمَرٌ مُتَرَاكِبٌ بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ. السراج في بيان غريب القرآن
- والنضيد المنضود
-
والنضيد المنضود تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿رِزْقًا لِلْعِبَادِ ۖ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا ۚ كَذَٰلِكَ الْخُرُوجُ﴾
الآية ١١ — التفسير الكامل- كذلك الخروج
-
من القبور أحياءً عند البعث كلمات القرآن
من القبور تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وأحيينا به
-
أي بالمطر تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ﴾
الآية ١٢ — التفسير الكامل- أصحاب الرّس
-
البئر ، رسّوا نبيّهم فيها فأهلكوا كلمات القرآن
- الرَّسِّ
-
البِئْرِ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ ۚ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ﴾
الآية ١٤ — التفسير الكامل- أصحاب الأيكة
-
سُـكّـان الغيضة الكثيفة الملتفّة الشجر (قوم شعيب) كلمات القرآن
- قوْم تبّع
-
أبي كَــِربٍ الحِمْـيَريّ ملِك اليَمَن كلمات القرآن
- وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ
-
أَصْحَابُ الشَّجَرِ الكَثِيفِ المُلْتَفِّ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ؛ وَهُمْ قَوْمُ شُعَيْبٍ - عليه السلام -. السراج في بيان غريب القرآن
- فَحَقَّ وَعِيدِ
-
وَجَبَ نُزُولُ العَذَابِ عَلَى الجَمِيعِ. السراج في بيان غريب القرآن
وجب عذابي تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ ۚ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾
الآية ١٥ — التفسير الكامل- أفعيينا بالخلق
-
أفعجزنا عنه – كلاّ كلمات القرآن
- في لـَـبْس ٍ
-
خَلـْط و شبهةٍ و شكّ كلمات القرآن
- أَفَعَيِينَا
-
أَفَعَجَزْنَا، وَضَعُفَتْ قُدْرَتُنَا؟! السراج في بيان غريب القرآن
- بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ
-
خَلْقِهِمُ الَّذِي خَلَقْنَاهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ، بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُونُوا شَيْئًا. السراج في بيان غريب القرآن
- لَبْسٍ
-
حَيْرَةٍ، وَشَكٍّ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾
الآية ١٦ — التفسير الكامل- حَبْلِ الْوَرِيدِ
-
عِرْقٍ فِي العُنُقِ، مُتَّصِلٍ بِالقَلْبِ. السراج في بيان غريب القرآن
الحبل: هو الوريد، أضيف إلى نفسه لاختلاف لفظي اسميه. والوريدان: عرقان بين الأوداج وبين اللّبّتين. وتزعم العرب أنهما من الوتين، والوتين: عرق مستبطن من الصّلب أبيض غليظ كأنه قصبة معلّق بالقلب يسقي كلّ عرق في الإنسان. ويقال لمعلّق القلب من الوتين النّياط، وسمّي نياطا لتعلّقه بالقلب وسمي الوريد وريدا لأن الرّوح ترده . التبيان في تفسير غريب القرآن
إضافة الشيء إلى نفسه والحبل هو الوريد وهو عرق في باطن العنق تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ﴾
الآية ١٧ — التفسير الكامل- يَتلـقّى المتلقّـيان
-
يحفظ و يكتب الملكان كلمات القرآن
- قَعِيدٌ
-
مَلـَـكٌ قاعد كلمات القرآن
قاعد أي جالس. وقيل: قعيد: رصيد رقيب. التبيان في تفسير غريب القرآن
معناه عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد فدل أحدهما على الآخر المحذوف والقعيد القاعد تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- الْمُتَلَقِّيَانِ
-
المَلَكَانِ المُتَرَصِّدَانِ. السراج في بيان غريب القرآن
- إذ يتلقى المتلقيان
-
المعنى نحن أقرب حين يتلقى المتلقيان وهما الملكان الموكلان بابن آدم يتلقيان عمله تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾
الآية ١٨ — التفسير الكامل- رَقِيبٌ عَتِيدٌ
-
مَلـَـكٌ حافظ لأقواله مُعدّ حاضرٌ كلمات القرآن
مَلَكٌ يَرْقُبُ قَوْلَهُ وَيَكْتُبُهُ، حَاضِرٌ مُعَدٌّ لِذَلِكَ. السراج في بيان غريب القرآن
- عَتِيدٌ
-
العتيد: الحاضر. التبيان في تفسير غريب القرآن
- والعتيد الحاضر معه أين كان
-
والعتيد الحاضر معه أين كان تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ﴾
الآية ١٩ — التفسير الكامل- سَكْرَةُ الْمَوْتِ
-
شِدّته و غَمْرَته الذاهبة بالعقل كلمات القرآن
شِدَّةُ المَوْتِ، وَغَمْرَتُهُ. السراج في بيان غريب القرآن
اختلاط العقل لشدّة الموت. التبيان في تفسير غريب القرآن
- تَحِيدُ
-
تميل عنه و تفرّ منه و تـَـهْرُب كلمات القرآن
تَهْرُبُ، وَتَرُوغُ. السراج في بيان غريب القرآن
- بالحق
-
أي بحقيقة الموت تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ما كنت منه
-
الخطاب للإنسان تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ﴾
الآية ٢٠ — التفسير الكامل- الصُّورِ
-
القَرْنِ الَّذِي يَنْفُخُ فِيهِ إِسْرَافِيلُ - عليه السلام -. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ﴾
الآية ٢١ — التفسير الكامل- سَائِقٌ وَشَهِيدٌ
-
مَلَكَانِ أَحَدُهُمَا يَسُوقُهَا إِلَى المَحْشَرِ، وَالآخَرُ يَشْهَدُ عَلَيْهَا بِمَا عَمِلَتْ. السراج في بيان غريب القرآن
- سائق
-
ملك يسوقها إلى محشرها والشهيد ملك يشهد عليها بعملها وقيل السائق كاتب السيئات والشهيد كاتب الحسنات تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ﴾
الآية ٢٢ — التفسير الكامل- غِطاءَ
-
حِحاب غفلتك عن الآخرة كلمات القرآن
- حَدِيدٌ
-
نافِذ قويّ كلمات القرآن
شَدِيدٌ قَوِيٌّ. السراج في بيان غريب القرآن
- غِطَاءَكَ
-
حِجَابَ غَفْلَتِكَ عَنِ الآخِرَةِ. السراج في بيان غريب القرآن
- لقد كنت
-
أيها الكافر تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- في غفلة من هذا
-
فكشف عنك عطاءك الذي كان في الدنيا على قلبك وسمعك وبصرك تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- والبصر العلم والحديد الحاد
-
والبصر العلم والحديد الحاد تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَقَالَ قَرِينُهُ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ﴾
الآية ٢٣ — التفسير الكامل- عتيد
-
مُعدّ حاضر مُهَـيّـأ للعرْض كلمات القرآن
- قَرِينُهُ
-
المَلَكُ الكَاتِبُ الَّذِي يَشْهَدُ عَلَيْهِ. السراج في بيان غريب القرآن
- هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ
-
مَا عِنْدِي مِنْ دِيوَانِ عَمَلِهِ: مُعَدٌّ مَحْفُوظٌ حَاضِرٌ. السراج في بيان غريب القرآن
- قال قرينه
-
أي شيطانه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ﴾
الآية ٢٤ — التفسير الكامل- عنيد
-
شديد العِناد و المجافاة للحقّ كلمات القرآن
- أَلْقِيَا
-
اطْرَحَا أَيُّهَا المَلَكَانِ. السراج في بيان غريب القرآن
وهو مخاطبة الواحد بلفظ الخطاب للاثنين والخطاب لخازن النار تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ
-
قيل الخطاب لمالك وحده. والعرب تأمر الواحد والجمع، كما تأمر الاثنين، وذلك أن الرجل أدنى أعوانه في إبله وغنمه اثنان.وكذلك الرّفقة أدنى ما تكون ثلاثة، فجرى كلام الواحد على صاحبيه. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ﴾
الآية ٢٥ — التفسير الكامل- مُعْتَدٍ
-
ظالم متجاوز للحدّ كلمات القرآن
ظَالِمٍ، مُتَجَاوِزٍ لِلْحَدِّ. السراج في بيان غريب القرآن
- مُّرِيبٍ
-
شاكّ في الله و في دينه كلمات القرآن
شَاكٍّ فِي وَعْدِ الله وَوَعِيدِهِ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿۞ قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ﴾
الآية ٢٧ — التفسير الكامل- مَا أَطْغَيْتُهُ
-
ما قهَرْتـُـهعلى الطغيان و الغَواية كلمات القرآن
مَا أَضْلَلْتُهُ. السراج في بيان غريب القرآن
- قَرِينُهُ
-
شَيْطَانُهُ الَّذِي كَانَ يُصَاحِبُهُ فِي الدُّنْيَا. السراج في بيان غريب القرآن
﴿مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾
الآية ٢٩ — التفسير الكامل- ما يبدل القول لدي
-
فيما وعدته من ثواب وعذاب تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ﴾
الآية ٣٠ — التفسير الكامل- هَلْ مِن مَّزِيدٍ
-
هَلْ مِنْ زِيَادَةٍ مِنَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟! فَيَضَعُ الجَبَّارُ قَدَمَهُ عَلَيْهَا، فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ، وَتَقُولُ: قَطْ قَطْ، أَيْ: حَسْبِي؛ كَمَا ثَبَتَ فِي الحَدِيثِ الصَّحِيحِ. السراج في بيان غريب القرآن
معناه زدني تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ﴾
الآية ٣١ — التفسير الكامل- أزلفت الجَنة
-
قـُـــِرّبَتْ و أدْنِيَتْ كلمات القرآن
- وَأُزْلِفَتِ
-
قُرِّبَتْ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ﴾
الآية ٣٢ — التفسير الكامل- أَوَّابٍ
-
رجّاع إلى الله بالتوبة كلمات القرآن
رَجَّاعٍ إِلَى اللهِ بِالتَّوْبَةِ. السراج في بيان غريب القرآن
- حَفِيظٍ
-
لما استودعه الله من حقّه كلمات القرآن
حَافِظٍ لِكُلِّ مَا يُقَرِّبُهُ مِنْ رَبِّهِ مِنَ الطَّاعَاتِ. السراج في بيان غريب القرآن
أي حافظ لأمر الله تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ﴾
الآية ٣٣ — التفسير الكامل- مُّنِيبٍ
-
تَائِبٍ، مُقْبِلٍ عَلَى الطَّاعَةِ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ﴾
الآية ٣٤ — التفسير الكامل- بِسَلَامٍ
-
دُخُولًا مَقْرُونًا بِالسَّلَامَةِ مِنَ الآفَاتِ. السراج في بيان غريب القرآن
- الْخُلُودِ
-
البقاء الدائم الذي لا آخر له. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ﴾
الآية ٣٥ — التفسير الكامل- وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ
-
عِنْدَنَا زِيَادَةُ نَعِيمٍ، وَأَعْظَمُهُ: النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ اللهِ الكَرِيمِ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ﴾
الآية ٣٦ — التفسير الكامل- بقلب منيب
-
مُخلص مُقبل على طاعة الله كلمات القرآن
- كمْ أهلكنا
-
كثيرا أهلكنا كلمات القرآن
- قَرْنٍ
-
أمّة كلمات القرآن
أُمَمٍ. السراج في بيان غريب القرآن
- بَطْشًا
-
قوّة أو أخْذا شديدا في كلّ شيء كلمات القرآن
قُوَّةً، وَسَطْوَةً. السراج في بيان غريب القرآن
- فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ
-
طوّفوا في الأرض حَذرَ الموت كلمات القرآن
أي طافوا وتباعدوا. وقيل: معناه ساروا في نقوبها، أي طرقها، الواحد نقب. ويقال: نقّبوا: بحثوا وتعرّفوا. التبيان في تفسير غريب القرآن
- مَّحِيصٍ
-
مَهْرَبٍ و مفرّ من الله كلمات القرآن
مَهْرَبٍ. السراج في بيان غريب القرآن
- وَكَمْ أَهْلَكْنَا
-
كَثِيرًا أَهْلَكْنَا. السراج في بيان غريب القرآن
- فَنَقَّبُوا
-
طَوَّفُوا. السراج في بيان غريب القرآن
- هَلْ مِنْ مَحِيصٍ
-
هل تجدون من الموت معدلا فلم يجدوا ذلك . التبيان في تفسير غريب القرآن
- في البلاد
-
فهل كان لهم من الموت تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ﴾
الآية ٣٧ — التفسير الكامل- أَلْقَى السَّمْعَ
-
أَصْغَى السَّمْعِ. السراج في بيان غريب القرآن
- وَهُوَ شَهِيدٌ
-
هُوَ حَاضِرٌ بِقَلْبِهِ، غَيْرُ غَافِلٍ وَلَا لَاهٍ. السراج في بيان غريب القرآن
- لَهُ قَلْبٌ
-
أي عقل. التبيان في تفسير غريب القرآن
- أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ
-
أي استمع كتاب الله وهو شاهد القلب والفهم، وليس بغافل ولا ساه. التبيان في تفسير غريب القرآن
- قلب
-
أي عقل تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- أو ألقى السمع
-
أي استمع ولم يشغل قلبه بغير ما يسمعه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- والشهيد الشاهد الحاضر
-
والشهيد الشاهد الحاضر تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ﴾
الآية ٣٨ — التفسير الكامل- لُّغُوبٍ
-
تعب و إعياءٍ كلمات القرآن
تَعَبٍ، وَنَصَبٍ. السراج في بيان غريب القرآن
- مِنْ لُغُوبٍ
-
أي إعياء. التبيان في تفسير غريب القرآن
- واللغوب الإعياء
-
واللغوب الإعياء تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ﴾
الآية ٣٩ — التفسير الكامل- سبّح بحمد ربّـك
-
نـَــِزّهْهُ تعالى عن كلّ نقص أو صَلّ له تعالى حامدًا له كلمات القرآن
- وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ
-
صَلِّ حَامِدًا لَهُ. السراج في بيان غريب القرآن
- قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ
-
صَلَاةَ الفَجْرِ. السراج في بيان غريب القرآن
- وَقَبْلَ الْغُرُوبِ
-
صَلَاةَ العَصْرِ. السراج في بيان غريب القرآن
- فاصبر
-
منسوخ بآية السيف تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وسبح
﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ﴾
الآية ٤٠ — التفسير الكامل- أَدْبارَ السُّجُودِ
-
أعقاب الصلوات كلمات القرآن
وَإِدْبارَ النُّجُومِ : الأدبار جمع دبر.وبالكسر: مصدر أدبر إدبارا. عن علي- رضي الله عنه-: «أَدْبارَ السُّجُودِ الرّكعتان بعد المغرب، وإِدْبارَ النُّجُومِ الرّكعتان قبل الفجر» . التبيان في تفسير غريب القرآن
- وَأَدْبَارَ السُّجُودِ
-
سَبِّحْ عَقِبَ الصَّلَوَاتِ، أَوْ صَلِّ النَّوَافِلَ بَعْدَ الفَرَائِضِ. السراج في بيان غريب القرآن
وهو تسبيح اللسان بعد الصلوات تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ﴾
الآية ٤١ — التفسير الكامل- الْمُنَادِ
-
المَلَكُ المُوكَلُ بِالنَّفْخِ فيِ الصُّورِ؛ وَهُوَ: إِسْرَافِيلُ - عليه السلام -. السراج في بيان غريب القرآن
- واستمع يوم يناد
-
أي اسمع حديث ذلك اليوم و تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- إسارفيل والمكان القريب صخرة بي
-
إسارفيل والمكان القريب صخرة بيت المقدس وهي أقرب الأرض إلى السماء تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ﴾
الآية ٤٢ — التفسير الكامل- يسْمعون الصيحة
-
نفخة البعث كلمات القرآن
- الصَّيْحَةَ
-
نَفْخَةَ البَعْثِ. السراج في بيان غريب القرآن
النفخة الثانية تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- يَوْمُ الْخُرُوجِ
-
مِنَ القُبُورِ. السراج في بيان غريب القرآن
- والحق
﴿إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ﴾
الآية ٤٣ — التفسير الكامل- الْمَصِيرُ
-
المَرْجعُ، وَالمَآلُ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ۚ ذَٰلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ﴾
الآية ٤٤ — التفسير الكامل- تشقّق الأرض. .
-
تنفلق و تتصدّع . . كلمات القرآن
- سِرَاعًا
-
مُسرعين إلى الدّاعي كلمات القرآن
يَخْرُجُونَ مُسْرِعِينَ. السراج في بيان غريب القرآن
أي فتخرجون سراعا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- تَشَقَّقُ الْأَرْضُ
-
تَتَصَدَّعُ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ ۖ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ ۖ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ﴾
الآية ٤٥ — التفسير الكامل- بِجَبَّارٍ
-
بمُسلـّط تجْـبـرُهمْ على الإيمان كلمات القرآن
بِمُسَلَّطٍ تُجْبِرُهُمْ عَلَى الإِيمَانِ. السراج في بيان غريب القرآن
أي بمسلط وهو منسوخ بآية السيف تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- يَخَافُ وَعِيدِ
-
يَخْشَى وَعِيدِي. السراج في بيان غريب القرآن
- وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ
-
أي بمسلّط [زه] بلغة حمير . التبيان في تفسير غريب القرآن