معاني «إبراهيم» من كتب غريب القرآن
عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن
- وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات
- وهى الفرق والمضمنة والاستنشاق وقص الشارب والسواك وتقليم الاظافر وحلق العانه ونتف الابط والاستطابه بالماء والختان
- وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ
- أي اختبره بما تعبده من السّنن. قيل: وهي عشر خلال: خمس منها في الرّأس: الفرق، وقصّ الشارب، والسّواك، والمضمضة، والاستنشاق. وخمس في البدن: الختان، وحلق العانة، والاستنجاء، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط.فَأَتَمَّهُنَّ: فعمل بهن ولم يدع منهن شيئا .وإبراهيم لا ينصرف للعجمة والعلمية. وقيل: معناه أب راحم وفيه لغات بلغها ابني محمد- رحمه الله- عشرا وبيّنها في «الغرر المضية» وقوله : اختبره أي عامله معاملة المحنة.. وقال الحسن : ابتلاه بالنّجم والقمر والشّمس والختان وذبح ابنه وبالنار والهجرة .وعن ابن عبّاس : أيضا أنها ثلاثون خصلة: عشر في براءة:التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الآية ، وعشر في الأحزاب: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ وعشر في أول المؤمنين والله أعلم. قال الكرماني «7» : ويحتمل أنتكون الكلمات أوامر الله ونواهيه. ويندرج تحتها الأقاويل كلّها.
- عَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ
- أي أوصيناه وأمرناه .
- مِلَّةِ إِبْراهِيمَ
- دينه.
- ملة إبراهيم
- دينه
- آبائِكَ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ
- العرب تجعل العمّ أبا والخالة أمّا، ومنه قوله: وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ يعني أباه وخالتهوكانت أمّه قد ماتت .
- بل ملة إبراهيم
- اى بل نتبع ملة ابراهيم فى حال حنيفيته والحنيف المائل الى العباده
- الذي حاج إبراهيم في ربه
- نمروذ
- الذي حاجّ إبراهيم
- هم نمرود بن كنعان الجبّار
- لم تحاجون في إبراهيم
- وذلك لقول اليهود كان يهوديا وقول النصارى كان نصرانيا
- أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ
- أحقّهم به.
- مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ
- الحَجَرُ الَّذِي كَانَ يَقِفُ عَلَيْهِ حِينَ كَانَ يَرْفَعُ القَوَاعِدَ مِنَ البَيْتِ.
- مِلَّةَ إِبْراهِيمَ
- دينه.
- وقوم إبراهيم
- يعني نمرود
- ضيف ابراهيم
- أضيافه و كانوا من الملائكة
- ملّة إبراهيم
- شريعته ، و هي التّوحيد
- بوأنا لإبراهيم
- وطـّـأنا . أو بـيّـنا له
- ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ
- أَضْيَافِهِ مِنَ المَلَائِكَةِ.
- ضيف إبراهيم
- أضيافه من الملائكة
- إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ
- لَكِنْ لَا تَقْتَدُوا بِإِبْرَاهِيمَ حِينَ قَالَ.
صور ورود الكلمة في المصحف
مِشجَّرُ صحبةِ «إبراهيم»
اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه
صورُه في المصحف
- إِبْرَاهِيمَ — ٥٨ موضعًا
- وَإِبْرَاهِيمَ — ٤ مواضع
- يَا إِبْرَاهِيمُ — ٤ مواضع
- لِإِبْرَاهِيمَ — موضِعَيْنِ
- بِإِبْرَاهِيمَ — موضع واحد
ما أُضيف إليه
- مَّقَامِ، في موضِعَيْنِ، أولُها سورة البقرة — الآية ١٢٥
- مِّلَّةِ، في ٦ مواضع، أولُها سورة البقرة — الآية ١٣٠
- وَءَالَ، في موضِعَيْنِ، أولُها سورة آل عمران — الآية ٣٣
- وَقَوْمِ، في موضِعَيْنِ، أولُها سورة التوبة — الآية ٧٠
- ٱسْتِغْفَارُ، في موضعٍ واحد، وهو سورة التوبة — الآية ١١٤
- ضَيْفِ، في موضِعَيْنِ، أولُها سورة الحجر — الآية ٥١
- ذُرِّيَّةِ، في موضعٍ واحد، وهو سورة مريم — الآية ٥٨
- نَبَأَ، في موضعٍ واحد، وهو سورة الشعراء — الآية ٦٩
- قَوْلَ، في موضعٍ واحد، وهو سورة الممتحنة — الآية ٤
- صُحُفِ، في موضعٍ واحد، وهو سورة الأعلى — الآية ١٩
المواضعُ التي أُضيف فيها مَّقَامِ إلى إِبْراهِيم
-
وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
سورة البقرة — الآية ١٢٥ -
فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ ۖ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ۗ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ
سورة آل عمران — الآية ٩٧
المواضعُ التي أُضيف فيها مِّلَّةِ إلى إِبْراهِيم
-
وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ ۚ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ
سورة البقرة — الآية ١٣٠ -
وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ تَهْتَدُوا ۗ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
سورة البقرة — الآية ١٣٥ -
قُلْ صَدَقَ اللَّهُ ۗ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
سورة آل عمران — الآية ٩٥ -
وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۗ وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا
سورة النساء — الآية ١٢٥ -
قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۚ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
سورة الأنعام — الآية ١٦١ -
ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
سورة النحل — الآية ١٢٣
المواضعُ التي أُضيف فيها وَءَالَ إلى إِبْراهِيم
-
۞ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ
سورة آل عمران — الآية ٣٣ -
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا
سورة النساء — الآية ٥٤
المواضعُ التي أُضيف فيها وَقَوْمِ إلى إِبْراهِيم
-
أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ ۚ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ ۖ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
سورة التوبة — الآية ٧٠ -
وَقَوْمُ إِبْرَاهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ
سورة الحج — الآية ٤٣
المواضعُ التي أُضيف فيها ٱسْتِغْفَارُ إلى إِبْراهِيم
-
وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ۚ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ
سورة التوبة — الآية ١١٤
المواضعُ التي أُضيف فيها ضَيْفِ إلى إِبْراهِيم
-
وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ
سورة الحجر — الآية ٥١ -
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ
سورة الذاريات — الآية ٢٤
المواضعُ التي أُضيف فيها ذُرِّيَّةِ إلى إِبْراهِيم
-
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩
سورة مريم — الآية ٥٨
المواضعُ التي أُضيف فيها نَبَأَ إلى إِبْراهِيم
-
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ
سورة الشعراء — الآية ٦٩
المواضعُ التي أُضيف فيها قَوْلَ إلى إِبْراهِيم
-
قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ۖ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
سورة الممتحنة — الآية ٤
المواضعُ التي أُضيف فيها صُحُفِ إلى إِبْراهِيم
-
صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ
سورة الأعلى — الآية ١٩
ما أُضيف إلى «إبراهيم»
الألفاظُ التي جاء هذا اللفظ مضافًا إليه بعدها
- مَّقَامِ ٢
- مِّلَّةِ ٦
- وَءَالَ ٢
- وَقَوْمِ ٢
- ٱسْتِغْفَارُ
- ضَيْفِ ٢
- ذُرِّيَّةِ
- نَبَأَ
- قَوْلَ
- صُحُفِ
هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.
مواضع ورود «إبراهيم» في القرآن
وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ
ص — الآية ٤٥۞ شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ ۖ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ۚ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ۚ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ
الشورى — الآية ١٣وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ
الزخرف — الآية ٢٦هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ
الذاريات — الآية ٢٤وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّىٰ
النجم — الآية ٣٧وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ ۖ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ ۖ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ
الحديد — الآية ٢٦قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ۖ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
الممتحنة — الآية ٤قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ۖ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
الممتحنة — الآية ٤صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ
الأعلى — الآية ١٩المواضع ٦١–٦٩ من أصل ٦٩.
الموضوعات القرآنية
موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ