ﭞﭟﭠ ﰃ ​

قوله تعالى : مالك يَوْمِ الدين .
تنبيها على ( حال )(١) الآخرة وفرّقوا بين الملك والمالك بأن الملك إنّما يتصرف في مال غيره بالمصلحة، والمالك يتصرف في ماله بالمصلحة وغيرها.
قال ابن عطية : وحكى أبو علي(٢) في حجة : من قرأ : مالك يَوْمِ الدين أن أول من قرأ مالك يَوْمِ الدين مروان بن الحكم(٣) [ ٤و ] وأنه يقال : مالِكُ الدّنانير والطير والبهائم/ ولا يقال : ملكها(٤).
وقال ابن عرفة : عادتهم يردون الأول بأنّها شهادة على ( نفي )(٥) فلا تقبل وكأنه قال : لم يقرأ بها أحد قبل ( مروان )(٦) وكذلك قالوا في قول ابن خالويه(٧) في كتاب ( تفسير )(٨) ليس في كلام العرب كذا(٩).
قلت : وأجابوا بأن الشهادة على النفي من العالم ( مقبولة )(١٠).
قال الزمخشري : وصحّ الوصف بملك يوم الدين لأنه بمعنى ( النكرة )(١١) ( فتعرف )(١٢) بالإضافة(١٣).
قال ( القرطبي )(١٤) (١٥) : وليس المراد الملك الحاصل بالفعل، بل الملك التقديري لأن يوم القيامة ( لم )(١٦) يوجد(١٧).
قال ابن عرفة : المراد بالملك على ما قال الزمخشري :( القدرة )(١٨) باعتبار الصلاحية لا باعتبار التنجيز.
قال الزمخشري : أو لأن المراد به زمان ( مستمر )(١٩)، مثل : زيد مالك العبيد فإضافته محضة. قال ( ويجوز )(٢٠) أن يكون المعنى ( ملك الأمور يوم الدين )(٢١) مثل : ونادى أَصْحَابُ الجنة (٢٢) - ونادى أَصْحَابُ الأعراف (٢٣) - فيكون هذا للماضي وعلى الأول مجرد قيام الصفة بالموصوف من غير تعرض لزمان مخصوص(٢٤).

١ - د: ملك..
٢ - أبو علي الفارسي في كتابه الحجة في علل القراءات السبع أخذ عن ابن مجاهد وقد جعل كتابه شرحا لكتاب القراءات السبع لابن مجاهد على ما ذكر حاجي خليفة في كشف الظنون ٢/١٤٤٨ وقد صدر منه جزء صغير عن دار الكاتب العربي للطباعة والنشر بالقاهرة بدون تاريخ..
٣ - هو الخليفة الرابع من خلفاء بني أمية انتخبه بنو أمية بعد اعتزال معاوية بن يزيد، انظر دائرة معارف القرن العشرين ٨/٧٦٣..
٤ - المحرر الوجيز ١/٦٩..
٥ - أ: الانفى..
٦ - أ ب هـ: نقص..
٧ -أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن خالويه بن أحمدان الهمذاني نحوي لغوي شهير لا يعرف عام مولده. وتوفي عام ٣٧٠هـ/٩٨٠م. من أهم مصنفاته كتاب – ليس في كلام العرب – انظر دائرة المعارف الإسلامية ١/١٤٨..
٨ - د: نقص، والمثبت من بقية النسخ انظر الاسم في التعليق، هـ: أسفله..
٩ - كتاب ليس في كلام العرب لابن خالويه طبع نصفه درنيورج وطبع بالقاهرة طبعة تكاد تكون كاملة طبعه أحمد بن الامين الشنقيطي، أنظر دائرة المعارف الإسلامية ١/١٤٨..
١٠ - أ ب: بقبوله..
١١ - أ ب ج هـ: المضي..
١٢ - أ: فتعرفت، د: فيتعرف..
١٣ - الكشاف: ١/٥٨..
١٤ - أبو عبد الله محمد بن أحمد ابن أبي بكر القرطبي المتوفى سنة ٦٦٨هـ، صاحب الجامع لأحكام القرآن..
١٥ - ج: القطربي..
١٦ - ج د: نقص..
١٧ - الجامع لأحكام القرآن: ١/١٤٢..
١٨ - أ: التقديري..
١٩ - أ: مستحق..
٢٠ - أ: ويحبون.
٢١ - أ: نقص..
٢٢ - سورة الأعراف الآية: ٤٤..
٢٣ - سورة الأعراف الآية: ٤٨..
٢٤ - الكشاف: ١/٥٩..

تفسير ابن عرفة

عرض الكتاب
المؤلف

أبو عبد الله محمد بن محمد ابن عرفة الورغمي التونسي المالكي

تحقيق

جلال الأسيوطي

الناشر دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان
الطبعة الأولى، 2008 م
عدد الأجزاء 4
التصنيف التفسير
اللغة العربية