ﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑ ﰼ ​

وقوله : وَما تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَما تَتْلُواْ مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنا عَلَيْكُمْ شُهُوداً
يقول : الله تبارك وتعالى شاهد على كل شيء. ( وما ) ها هنا جحد لا موضع لها. وهي كقوله ما يكون مِن نَّجْوَى ثَلاَثَةٍ إِلا هُوَ رابِعهم يقول : إلا هو شاهدهم.
وَما يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّماء وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذلك وَلا أَكْبَرَ و( أصغرُ وأكبرُ ). فمن نصبهما فإنما يريد الخفض : يُتْبعهما المثقال أو الذرّة. ومن رفعهما أتبعهما معنى المثقال ؛ لأنك لو ألقيت من المثقال ( مِن ) كان رفعا. وهو كقولك : ما أتاني من أحد عاقلٍ وعاقلٌ. وكذلك قوله ما لكم مِن إِلهٍ غيرِه .

معاني القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي الفراء

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير