التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
فلا تضربوا لله الأمثالَ ؛ لا تجعلوا له أشباهًا تشركونهم به، أو تقيسونهم عليه، فإنَّ ضرب المثل تشبيه حال بحال، إنَّ الله يعلمُ ألاَّ مِثلَ لَه، أو فساد ما يقولون عليه من القياس، وأنتم لا تعلمون ذلك، ولو علمتموه لما تجرأتم عليه، فهو تعليل للنهي، أي : إنه يعلم كنه الأشياء، وأنتم لا تعلمون، فدعوا رأيكم، وقفوا عندما ما حد لكم.
قال سهل رضي الله عنه :" ما من قلب ولا نفس إلا والله مطلع عليه في ساعات الليل والنهار، فأيما نفس أو قلب رأى فيه حاجة إلى غَيْرِهِ، سلط عليه إبليس ". وقال الأستاذ أبو علي الدقاق رضي الله عنه : من علامة المعرفة : ألا تسأل حوائجك، قلَّتْ أو كثُرت، إلا من الله سبحانه، مثل موسى عليه السلام ؛ اشتاق إلى الرؤية، فقال : رب أرني أنظر إليك ، واحتاج مرة إلى رغيف، فقال : رب إني لما أنزلتَ إليّ من خير فقير . هـ. وقال في التنوير : اعلم، رحمك الله، أن رفع الهمة عن المخلوقين، وعدم التعرض لهم، أزين لهم من الحليّ للعروس، وهم أحوج إليه من الماء لحياة النفوس... الخ كلامه رضي الله عنه. حَـرَامٌ عَلَـى مَـنْ وَحَّـد الله رَبَّـهُ وأَفْرَدَهُ أَن يجتدي أَحـَـدًا رِفْـدا فَيَا صَاحِبِي قِفْ عَلَى الحَقِّ وَقْفةً أمُوتُ بِها وَجْدًا وأحْيَا بِها وجَدا وقـُلْ لـمـلـوكِ الأرْضِ تَجْهـدَ فَذَا المُلْكُ مُلكٌ لا يُبَاعُ ولا يُهْدَى
الإشارة : كل من ركن إلى شيء دون الحق تعالى، أو اعتمد عليه في إيصال المنافع أو دفع المضار، تصدق عليه الآية، وتجر ذيلها عليه، فلا تجعلوا لله أمثالاً تعتمدون عليهم وتركنون إليهم، فالله يعلم من هو أولى بالاعتماد عليه والركون إليه، وأنتم لا تعلمون ذلك، أو تعلمون ولا تعملون، ولقد قال من عَلِمَ ذلك وتحقق به :
| حَـرَامٌ عَلَـى مَـنْ وَحَّـد الله رَبَّـهُ | وأَفْرَدَهُ أَن يجتدي أَحـَـدًا رِفْـدا |
| فَيَا صَاحِبِي قِفْ عَلَى الحَقِّ وَقْفةً | أمُوتُ بِها وَجْدًا وأحْيَا بِها وجَدا |
| وقـُلْ لـمـلـوكِ الأرْضِ تَجْهـدَ | فَذَا المُلْكُ مُلكٌ لا يُبَاعُ ولا يُهْدَى |
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الأنجري الفاسي الصوفي