ﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰ ﰖ ​

[ ( وقضى ربك )١ ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا ( ٢٣ ) يقول : وأمرنا بالوالدين إحسانا. يعني برا. تفسير السدي. إما يبلغن ٢ عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ( ٢٣ ) ( أي إن ( بلغا )٣ عند الكبر أحدهما فوليت منهما ما وليا منك في صغرك، فوجدت )٤ منهما ريحا يؤذيك فلا تقل لهما أف.
وتفسير الحسن : فلا تقل لهما أف أي ( ولا ) ٥ ( تؤذهما )٦. ولا تنهرهما ( ٢٣ ) يعني الانتهار في تفسير الحسن. وقال مجاهد : لا تغلظ لهما٧. وقل لهما قولا كريما ( ٢٣ ). سعيد عن قتادة قال : ليّنا سهلا٨

١ - ساقطة في ع..
٢ - في ١٧٩: يبلغان، وهي قراءة حمزة والكسائي. وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عرو وعاصم وابن عامر: يبلغن. ابن مجاهد: ٣٧٩..
٣ - هكذا في ع..
٤ - في ١٧٩ و ١٧٥: سفيان عن ليث عن مجاهد، قال: إن بلغا (في ١٧٩: بلغنا) أن يخريا أو يبولا فلا تقذرهما كما كان لا يقذرانك وأنت صغير. المعلى عن يحيى عن مجاهد، قال: فلا تقل لهما أف (بداية [١٣] من ١٧٩ ورقمها: ٣٧٨) ولا تنهرهما قال: لا تغلظ لهما وإن وجدت..
٥ - في ١٧٥: فلا..
٦ - في ١٧٩: تؤذيهما..
٧ - لم يأت في تفسير مجاهد ولا في الطبري..
٨ - الطبري، ١٥/٦٥، في طرة ع: ذكر بر الوالدين..

تفسير يحيى بن سلام

عرض الكتاب
المؤلف

يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة، التيمي بالولاء، من تيم ربيعة، البصري ثم الإفريقي القيرواني

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير