التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
قوله : ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ( ٣٣ ).
سعيد و ( هشام )١ عن قتادة أن عثمان بن عفان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم٢ :«لا يحل دم مسلم إلا بأحد ثلاث رجل كفر بعد إسلامه، أو زنى بعد إحصانه، أو قتل نفسا متعمدا ».
حماد [ عن قتادة ]٣ عن شهر بن حوشب عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )٤ :«القتيل دون ماله شهيد ».
المعلى عن سماك بن حرب عن قابوس بن ( المخارق )٥ عن أبيه ( أن رجلا قال :«يا رسول الله، الرجل يعرض لي )٦ يريد نفسي ومالي [ ( كيف )٧ أصنع به ]٨ قال ( ناشده الله )٩ قال ( نشدته )١٠ بالله فلم ينته، قال استعد عليه السلطان، قال ليس بحضرتنا سلطان، قال استعن عليه المسلمين، قال نحن بفلاة من الأرض ليس قربنا أحد، قال فجاهده دون مالك حتى تمنعه أو تكتب في شهداء الآخرة ».
[ أشعث عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس قال : قال رسول الله عليه السلام :"من قاتل دون ماله فقتل فهو شهيد، ( ومن قاتل دون نفسه فقتل فهو شهيد )١١، ومن قاتل دون أهله فقتل فهو شهيد. وكل قتيل١٢ في جنب الله فهو شهيد" ]١٣.
قوله : ومن قتل مظلوما ( ٣٣ ) [ يعني المقتول ظلمه القاتل١٤ حين قتله بغير ( حقه )١٥. تفسير السدي ]١٦. فقد جعلنا لوليه سلطانا ( ٣٣ ).
[ قال قتادة : وهو ]١٧ القَوَد١٨ إلا أن يعفو ( الولي )١٩ أو يرضي بالدية إن أُعطيها.
قوله : فلا يُسرف )٢٠ في القتل ( ٣٣ ) لا يقتل غير قاتله. إنه كان منصورا ( ٣٣ ) ينصره السلطان حتى ( يقيده )٢١ منه. [ حماد عن أبي رجاء عن الحسن قال : لا يقتل غير قاتله ]٢٢.
وقال حماد : قال قتادة : من قتل بحدية قُتل بحديدة، ومن قتل بعصا قُتل بعصا.
وقال سعيد عن قتادة : من قتل بحديدة قُتل بحديدة، ومن قَتل بخشبة قُتل بخشبة، ومن قتل بحجر قُتل بحجر٢٣.
الحسن عن الحسن قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )٢٤، « لا قَوَد إلا بالسيف ».
وبعضهم يقول : إنه كان منصورا [ يعني ]٢٥ في الآخرة، ( يعني )٢٦ الذي يُعدى عليه ( فقتل )٢٧ وليس هو قاتل الأول ينصر على الذي تعدى عليه فقتله.
٢ - في ١٧٩ إضافة: قال، وهي خطأ من الناسخ لان السياق لا يقتضي إيرادها..
٣ - إضافة من ١٧٩ و ١٧٥..
٤ - ساقطة في ١٧٩..
٥ - قي ١٧٩: مخارق..
٦ -في ١٧٩ و ١٧٥: قال: جاء رجل إلى النبي [عليه السلام] (إضافة من ١٧٥) فقال: يا رسول الله أرأيت أن عرض لي رجل..
٧ - في ١٧٩: فكيف..
٨ - إضافة من ١٧٩ و ١٧٥..
٩ - في ١٧٩ و ١٧٥: تناشده بالله..
١٠ - في ١٧٩: ناشدته..
١١ - ساقطة في ١٧٥..
١٢ - بداية [٢٢] من ١٧٥..
١٣ - إضافة من ١٧٩ و ١٧٥..
١٤ - بداية [١٧] من ١٧٩ ورقمها: ٣٨٢..
١٥ - في ١٧٥: حق..
١٦ - إضافة من ١٧٩ و ١٧٥..
١٧ - إضافة من ١٧٩ و ١٧٥..
١٨ - الطبري، ١٥/٨١..
١٩ - في ١٧٩: الوالي..
٢٠ - في ١٧٩: تسرف بالتاء، وهي قراءة حمزة والكسائي وابن عامر. وقرأها بالياء ابن كثير ونافع وأبو عمور وعاصم. ابن مجاهد، ٣٨٠..
٢١ - في ١٧٩: يقيد، وفي ابن أبي زمنين، ورقة: ١٨٤، يُقيده. في طرة ع: ذكر القود..
٢٢ - إضافة من ١٧٩ و ١٧٥. في الطبري، ١٥/٨٣ عن الحسن: كان الرجل يقتل فيقول وليه: لا أرضى حتى أقتل به فلانا وفلانا من أشراف قبيلته..
٢٣ - الطبري، ١٥/٨٣..
٢٤ - في ١٧٩: عليه السلام..
٢٥ - إضافة من ١٧٩ و ١٧٥..
٢٦ - شطبت في ١٧٩..
٢٧ - في ع: فقيل..
تفسير يحيى بن سلام
يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة، التيمي بالولاء، من تيم ربيعة، البصري ثم الإفريقي القيرواني