الجميع بلاغة القرآن وقفات مع سور وآيات

"بئس للظالمين بدلا" تستبدل من رَفض أن يَسجد لك .. بمن أَمر أن يُسجد لك ؟ تختار الشيطان ؟ وتترك الرحمن ؟

علي الفيفي [الكهف:٥٠]

ويشبه أن يكون تحت هذا الخطاب نوع من العتاب لطيف عجيب! وهو أني عاديت إبليس إذ لم يسجد لأبيكم آدم مع ملائكتي، فكانت معاداته لأجلكم، ثم كان عاقبة هذه المعاداة أن عقدتم بينكم وبينه عقد المصالحة؟
ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الكهف:٥٠]

معنى هذا الخطاب: إني عاديت إبليس وطردته من سمائي، وباعدته من قربي، إذ لم يسجد لأبيكم آدم، ثم أنتم يا بنيه توالونه وذريته من دوني وهم أعداء لكم، فليتأمل اللبيب مواقع هذا الخطاب وشدة لصوقه بالقلوب...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الكهف:٥٠]

(بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا ) أي: بدل ولاية لله بولاية إبليس وذريته، وذلك هو التعوض من الجن بالباطل، وهذا هو نفس الظلم؛ لأنَّه وضع الشيء في غير موضعه.

ابن عطيه [الكهف:٥٠]

الله جل في علاه عادى إبليس لأجلنا كونه لم يسجد لأبينا آدم عليه السلام فكيف نتبع خطوات إبليس؟! "أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو"

محاسن التاويل [الكهف:٥٠]

(أفتتخذونه وذريته أوليا من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا) وأى ظلم أعظم من ظلم من اتخذ عدوه الحقيقي وليا وترك الواى الحميد

تفسير السعدي [الكهف:٥٠]

تدبر سورة الكهف(سورة الكهف آية 50)

عقيل الشمري [الكهف:٥٠]

سورة الكهف آية (50)

أيمن الشعبان [الكهف:٥٠]

علمتني سورة الكهف •• ‏﴿ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا ﴾ ‏. ‏وأي ظلم أعظم من ظلم من اتخذ ‏عدوه الحقيقي ولي...

تفسير السعدي [الكهف:٥٠]