التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
قوله: عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا
١٢٨٧٩ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«إنما سمي الخضر، لأنه جلس عَلَى فروة بيضاء، فإذا هي تهتز من خلفه خضراء» «١»
قوله: وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا
١٢٨٨٠ - عَنْ أَبِي ذر رفعه قَالَ: إِنَّ الكنز الّذِي ذكره الله في كتابه لوح مِنْ ذهب مضمن، عجبت لمن أيقن بالقدر ثُمَّ نصب، وعجبت لمن ذكر النَّار ثُمَّ ضحك، وعجبت لمن ذكر الموت ثُمَّ غفل. لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ.... مُحَمَّد رَسُول اللَّهِ «٢».
١٢٨٨١ - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا قَالَ: مَا كَانَ ذهبًا ولا فضة، كَانَ صحفاً عليها «٣».
قوله: وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ: وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا قَالَ: كَانَ يؤدي الأمانات والودائع إِلَى أهلها «٤».
١٢٨٨٢ - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا قَالَ: حفظ الصلاح لأبيهما وما ذكر عنهما صلاحًا «٥».
١٢٨٨٣ - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّ الله يصلح بصلاح الرجل ولده وولد ولده ويحفظه في ذريته والدويرات حوله، فَمَا يزالون في ستر مِنَ الله وعافية «٦».
قوله: لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ
١٢٨٨٤ - عَنِ ابْنِ زَيْدٍ فِي
قوله: لا أَبْرَحُ حتى أبلغ مجمع البحرين قَالَ:
حتى أنتهي «٧».
١٢٨٨٥ - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ قَالَ: بحر فارس والروم، هما بحر المشرق والمغرب «٨».
١٢٨٨٦ - عَنْ أَبِي بْنِ كَعْبٍ في قوله: مجمع البحرين قال: أفريقية «٩».
(٢). الدر ٥/ ٤٢١.
(٣). الدر ٥/ ٤٢١.
(٤). الدر ٥/ ٤٢٢- ٤٢٣.
(٥). الدر ٥/ ٤٢٢- ٤٢٣.
(٦). الدر ٥/ ٤٢٢- ٤٢٣.
(٧). الدر ٥/ ٤٢٢- ٤٢٣.
(٨). الدر ٥/ ٤٢٢- ٤٢٣.
(٩). الدر ٥/ ٤٢٣- ٤٢٤. [.....]
١٢٨٩٣ - عَنِ ابْنِ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ: فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا قَالَ: دَخَلَ الحوت في البطحاء بعد موته حين أحياه الله، ثُمَّ اتخذ فيها سربا حتى وصل إِلَى البحر. والسرب، طَرِيق حتى وصل إِلَى الماء وهي بطحاء يابسة في البر، بعد ما أكل منه دهرًا طويلًا وهو زاده، ثُمَّ أحياه الله «١».
١٢٨٩٤ - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ موسى عَلَيْهِ السَّلامُ شق الحوت وملحه وتغدى منه وتعشى، فلما كَانَ مِنَ الغد قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا «٢»
١٢٨٩٥ - عَنْ قَتَادَة قَالَ في قراءة أَبِي «وما أنسانيه إلا الشيطان إِنَّ أذكر لَهُ» «٣».
قوله: فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا
١٢٨٩٦ - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا قَالَ: لقيا رَجُلاً عالمًا يقال لَهُ خضر «٤».
١٢٨٩٧ - عَنْ قَتَادَة قَالَ: أتي الحوت عَلَى عين في البحر يقال لها عين الحياة، فلما أصاب تلك العين ردّ الله إليه روحه «٥».
قوله: فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا
١٢٨٩٨ - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا قَالَ: عودهما عَلَى بدئهما «٦».
١٢٨٩٩ - عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: إنما سمي الخضر لأنه كَانَ إِذَا جلس في مكان أخضر مَا حوله، وكانت ثيابه خضرا «٧».
قوله: آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا
قَالَ: أعطيناه الهدى والنبوة «٨».
١٢٩٠٠ - عَنِ السُّدِّيِّ قَالَ: إنما سمي الخضر لأنه إِذَا قام في مكان نبت العشب تحت رجليه حتى يغطي قدميه «٩».
(٢). الدر ٥/ ٤٢٤-، ٤٢٥.
(٣). الدر ٥/ ٤٢٤-، ٤٢٥.
(٤). الدر ٥/ ٤٢٤-، ٤٢٥.
(٥). الدر ٥/ ٤٢٤-، ٤٢٥.
(٦). الدر ٥/ ٤٢٤-، ٤٢٥.
(٧). الدر ٥/ ٤٢٤-، ٤٢٥. [.....]
(٨). الدر ٥/ ٤٢٤-، ٤٢٥.
(٩). الدر ٥/ ٤٢٤-، ٤٢٥.
تفسير ابن أبي حاتم
أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي الرازي
أسعد محمد الطيب