ﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃ ﱌ ​

فانطلقا حتى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ هي أنطاكية، وقيل أيلة اسْتَطْعَمَا١ أَهْلَهَا : سألاهم الطعام فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا٢ فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ استعار الإرادة للمداناة والمشارفة، كما استعير الهم والعزم لذلك، يقال : عزم السراج أن إذا قرب، وانقض : إذا أسرع سقوطه، فَأَقَامَهُ قال : بيده فأقامه٣ أو هدمه فبناه قَالَ لَوْ شِئْتَ : أن تأخذ جعلا لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا والتاء من تخذ أصل كتبع، وليس من الأخذ يعني : قد علمت أنا جياع حتى افتقرنا إلى المسألة، فما وجدنا مواسيا فلو أخذت على عملك أجرا.

١ أخطأ من استدل بهذه على جواز السؤال كقول بعض الأدباء الذين يسألون الناس:
فإن رددت فما في الرد منقصة علي قد رد موسى قبل الخضر
وقد ثبت في السنة تحريم السؤال بما لا يمكن دفعه /١٢ فتح..
٢ وفي الحديث أنهما كانا يمشيان على مجالسهم يستطعمانهم وهذه عبرة مصرحة بهوان الدنيا على الله سبحانه وتعالى /١٢ وجيز..
٣ قول ابن عباس /١٢..

جامع البيان في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

الإيجي محيي الدين

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير