ﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶ ﰁ ​

الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ( ٢ )
٧٦٧- الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما فإنه كما فهم وجوب الجلد على الزاني وهو المنطوق به، فهم كون الزنا علة الحكم، وكونه علة غير منطقوق به، لكن يسبق إلى الفهم من فحوى الكلام. ( المستصفى : ٢/١٨٩ )
٧٦٨- الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة جعل الزنا علة إيجاب المائة، ثم استثنى الإماء فقال : فإذا أحصن فإن آتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ١ فدار العبد بين الأمة المخصوصة، وبين القاعدة، فألحقناه بالأمة لمشاركته إياها في الرق الذي هو به ظهر وجه المصلحة في الاستثناء. ( شفاء الغليل : ٦٧٠-٦٧١ )
٧٦٩- سمى الزاني زانيا لأنه مولج فرجه في فرج محرم، فيقاس اللائط في إثبات اسم الزاني حتى [ يدخل ]٢ في عموم قوله تعالى : الزانية والزاني . ( المستصفى : ١/٣٨٢ )

١ النساء: ٢٥..
٢ في الأصل المطبوع يدل والصواب ما أثبته..

جهود الإمام الغزالي في التفسير

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي الشافعي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير