ﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶ ﰁ ​

قوله تعالى : الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة... ( ١ ) [ النور : ٢ ] الآية.
إن قلتَ : لم قدّم المرأة في آية " حدّ الزنى " وأُخّرت في آية " حدّ السرقة " ؟
قلتُ : لأن الزنى إنما يتولد من شهوة الوقاع، وهي في المرأة أقوى وأكثر، والسّرقة إنما يتولد من الجسارة، والقوة، والجرأة، وهي من الرجل أقوى وأكثر.
فإن قلتَ : فلم قدّم الرجل في قوله تعالى : الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة [ النور : ٣ ].
قلتُ : لأن تلك الآية في الحدّ، والمرأة هي الأصل فيه لما مرّ، وهذه الآية في حكم النكاح، والرجل هو الأصل فيه، لأنه الراغب والمبادر في الطلب، بخلاف الزّنى فإن الأمر فيه بالعكس غالبا.

١ - سورة النور آية (٢) وإنما بدأ في الزنى بالمرأة، وفي السرقة بالرجل، لأن الزنى من المرأة أقبح، وجُرمه أشنع، فبدأ بها ﴿الزانية والزاني﴾ وأما السرقة فالرجل عليها أجرأ، وهو عليها أقدر، ولذلك بدأ به ﴿والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما﴾..

فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري، زين الدين أبو يحيى السنيكي المصري الشافعي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير