ﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷ ﰓ ​

والآن وقد شهدوا وشهد رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] نهاية الافتراء والتكذيب والاستهزاء. ونهاية الاعتراض على بشرية الرسول وأكله الطعام، مشيه في الأسواق.. الآن يعود إلى الرسول[ صلى الله عليه وسلم ] يسليه ويؤسي، بأنه لم يكن بدعا من الرسل، فكلهم يمشون على سواء :
( وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة. أتصبرون ؟ وكان ربك بصيرا )..
فإذا كان هناك اعتراض فليس هو اعتراضا على شخصه. إنما هو اعتراض على سنة من سنن الله. سنة مقدرة مقصودة لها غايتها المرسومة :( وجعلنا بعضكم لبعض فتنة ). ليعترض من لا يدركون حكمة الله وتدبيره وتقديره. وليصبر من يثق بالله وحكمته ونصره. ولتمضي الدعوة تغالب وتغلب بوسائل البشر وطرائق البشر. وليثبت من يثبت على هذا الابتلاء :( أتصبرون ؟ ).. ( وكان ربك بصيرا ). بصيرا بالطبائع والقلوب، والمصائر والغايات. ولهذه الإضافة هنا ( وكان ربك )إيحاؤها وظلها ونسمتها الرخية على قلب الرسول[ صلى الله عليه وسلم ] في مقام التأسية والتسلية والإيواء والتقريب.. والله بصير بمداخل القلوب..

في ظلال القرآن

عرض الكتاب
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير