ﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸ ﰧ ​

وقوله : ما كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ ٤٠
دليل على أمر تزوُّج زينب وَلكن رَّسُولَ اللَّهِ مَعْناهُ : ولكن كانَ رسول الله. ولو رفعت على : ولكن هو رسولُ الله كان صَوَاباً وقد قرئ به. والوجه النصب.
وقوله : وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ كسرها الأعمش وأهل الحجاز، ونصبها - يعنى التاء - عاصم والحسن وهي في قراءة عبد الله :( ولكن نبيّاً خَتَم النبيِّين ) فهذه حجَّةٌ لمنْ قَالَ خاتِم بالكسر، ومن قال خاتَمَ أرد هو آخر النبيِّينَ، كما قرأ عَلقمة فيما ذُكِرَ عنه ( خاتَمُهُ مِسْكٌ ) أي آخره مسك. حدثنا أبو العباس، قال : حدثنا محمد، قال : حدثنا الفراء، قال : حدثنا أبو الأحوص سَلاَّم ابن سُليم عن الأشعَث بن أبي الشعْثاء المحاربيّ قال : كانَ عَلقمة يقرأ ( خاتَمُهُ مِسْكٌ ) ويقول : أما سمعتَ المرأة تقول للعطّار : اجْعل لي خاتمهُ مِسْكاً أي آخره.

معاني القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي الفراء

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير