إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (١٢١).
[١٢١] إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ.
...
إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (١٢٢).
[١٢٢] إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ تقدم تفسير نظيره.
...
وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (١٢٣).
[١٢٣] وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ.
...
إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ (١٢٤).
[١٢٤] إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ قرأ ابن ذكوان عن ابن عامر بخلاف عنه: (وَإِنَّ الْيَاسَ) بوصل همزة (الْيَاسَ)، وقرأ الباقون: بقطع الهمزة مكسورة (١).
وإلياس من أنبياء بني إسرائيل، قال ابن عباس: "هو ابن عم اليسع"، وقال محمد بن إسحاق: هو ابن بشير بن فنحاص بن العيزار بن هارون بن عمران (٢).
(٢) انظر: "تفسير الثعلبي" (٨/ ١٥٨).
فتح الرحمن في تفسير القرآن
أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي
نور الدين طالب