ﯚﯛﯜﯝ ﰑ ​

وقالون: بإسكان الواو، وهي (أو) التي هي للقسمة والتخيير، وقرأ الباقون: بفتح الواو، وهي واو العطف دخلت عليها ألف الاستفهام، واختلف عن ورش، فروي عنه كالأول، إلا أنه ينقل حركة الهمزة بعدها إليها كسائر السواكن، وروي عنه الفتح كالجمهور (١)، تلخيصه: ويقولون: أنبعث نحن ويُبعث آباؤنا أيضًا؟! استبعادًا لذلك؛ لأن آباءهم أقدم، فبعثُهم أغرب.
...
قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ (١٨).
[١٨] قُلْ لهم يا محمد: نَعَمْ تُبعثون وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ صاغرون.
قرأ الكسائي: (نَعِمْ) بكسر العين، والباقون: بفتحها (٢).
...
فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنْظُرُونَ (١٩).
[١٩] وجواب الشرط المقدر فَإِنَّمَا هِيَ أي: إذا وجد ذلك، فما نفخة البعث إلا زَجْرَةٌ صيحة وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ أي: الخلائق أحياء.
يَنْظُرُونَ ما يُفعل بهم.

(١) انظر: "التيسير" للداني (ص: ١٨٦)، و "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٣٥٧)، و"معجم القراءات القرآنية" (٥/ ٢٣٢).
(٢) انظر: "التيسير" للداني (ص: ١١٠)، و"الكشف" لمكي (١/ ٤٦٢)، و"معجم القراءات القرآنية" (٥/ ٢٣٢).

صفحة رقم 510
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية