ﯵﯶﯷﯸ ﱉ ​

قوله : إِلاَّ عِبَادَ الله استثناء من قوله :«المنذرين » استثناء منقطعاً لأنه وعيد وهم لم يدخلوا ( في )١ هذا الوعيد٢، وقيل : استثناء من قوله : وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الأولين ٣. والمراد بالمُخْلَصِينَ : الموحدين نجوا من العذاب. وتقدم الكلام على هذا الإخلاص في سورة الحِجْر عند قوله تعالى : إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ المخلصين ٤ [ الحشر : ٤٠ ].

١ سقط من ب..
٢ قاله أبو حيان في البحر ٧/٤٦٤ والسمين في الدر ٤/٥٥٨ والرازي في التفسير الكبير ٢٦/١٤٣..
٣ مع قوله: فانظر كيف كان عاقبة المنذرين فإنها كانت أقبح العواقب وأفظعها إلا عاقبة عباد الله المخلصين فإنها مقرونة بالخير والراحة. وقد قال بهذا الرازي ٢٦/١٤٤..
٤ وبين هناك معنى مخلصين بفتح اللام أي الذين أخلصهم الله واصطفاهم لعبادته وبين معنى مخلصين الموحدين كما تقدم أن قراءة المخلصين بالفتح قراءة نافع وأهل الكوفة حيث وقع سواء أكان في يوسف أو الحجر أو الصافات أو أي مكان في القرآن والباقون بالكسر بالبناء للفاعل، انظر: اللباب ٣/١١٧..

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية