التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
قوله : وَقَالُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَك هذه الجملة مشتملة على نوع آخر من أنواع جحدهم لنبوّته صلى الله عليه وسلم وكفرهم بها، أي قالوا هلا أنزل الله عليك ملكاً نراه ويكلمنا أنه نبيّ حتى نؤمن به ونتبعه ؟ كقولهم : لَوْلا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكاً لقُضِيَ الأمر أي لو أنزلنا ملكاً على الصفة التي اقترحوها بحيث يشاهدونه ويخاطبونه ويخاطبهم لَقُضِي الأمر أي لأهلكناهم إذ لم يؤمنوا عند نزوله، ورؤيتهم له ؛ لأن مثل هذه الآية البينة، وهي نزول الملك على تلك الصفة إذا لم يقع الإيمان بعدها، فقد استحقوا الإهلاك والمعاجلة بالعقوبة ثُمَّ لاَ يُنظَرُونَ أي لا يمهلون بعد نزوله ومشاهدتهم له ؛ وقيل إن المعنى : إن الله سبحانه لو أنزل ملكاً مشاهداً لم تطق قواهم البشرية أن يبقوا بعد مشاهدته أحياء، بل تزهق أرواحهم عند ذلك، فيبطل ما أرسل الله له رسله، وأنزل به كتبه من هذا التكليف الذي كلف به عباده لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُم أَحْسَنُ عَمَلاً .
وأخرج ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وأبو الشيخ، عن مجاهد في قوله : فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ قال : فمسوه ونظروا إليه لم يصدقوا به.
وأخرج ابن المنذر، وابن أبي حاتم، عن محمد بن إسحاق قال : دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه إلى الإسلام، وكلمهم فأبلغ إليهم فيما بلغني، فقال له زمعة بن الأسود بن المطلب، والنضر بن الحارث بن كلدة، وعبدة بن عبد يغوث، وأُبيّ بن خلف بن وهب، والعاص بن وائل بن هشام : لو جعل معك يا محمد ملك يحدّث عنك الناس ويرى معك، فأنزل الله : وَقَالُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَك الآية. وأخرج عبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وأبو الشيخ، عن مجاهد في قوله : وَقَالُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَك قال : ملك في صورة رجل وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكاً لَقُضِيَ الأمر لقامت الساعة. وأخرج عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وأبو الشيخ، عن قتادة في قوله : لَقُضِيَ الأمر يقول : لو أنزل الله ملكاً ثم لم يؤمنوا لعجل لهم العذاب. وأخرج ابن جرير، وابن أبي حاتم، وأبو الشيخ، عن ابن عباس في قوله : وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكاً قال : ولو أتاهم ملك في صورته لَقُضِيَ الأمر لأهلكناهم ثُمَّ لاَ يُنظَرُونَ لا يؤخرون وَلَوْ جعلناه مَلَكاً لجعلناه رَجُلاً يقول : لو أتاهم ملك ما أتاهم إلا في صورة رجل. لأنهم لا يستطيعون النظر إلى الملائكة وللبسنا عليهم ما يلبسون يقول : لخلطنا عليهم ما يخلطون. وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله : ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا قال في صورة رجل في خلق رجل.
وأخرج عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن جرير وأبو الشيخ، عن قتادة في قوله : وَلَوْ جعلناه مَلَكاً لجعلناه رَجُلاً يقول : في صورة آدميّ. وأخرج ابن جرير، عن ابن زيد نحوه. وأخرج ابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم عن ابن عباس وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم يقول : شبهنا عليهم. وأخرج ابن جرير، وابن أبي حاتم، وأبو الشيخ، عن السدي في الآية قال : شبهنا عليهم ما يشبهون على أنفسهم. وأخرج ابن المنذر، وابن أبي حاتم، عن محمد بن إسحاق قال : مرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغني بالوليد بن المغيرة، وأمية بن خلف، وأبي جهل بن هشام فهمزوه واستهزأوا به فغاظه ذلك، فأنزل الله : وَلَقَدِ استهزىء بِرُسُلٍ من قَبْلِكَ فَحَاقَ بالذين سَخِرُواْ مِنْهُمْ مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئونَ .
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني