441 وقفة

" لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنّتم " فالمقصود تعليم المسلمين باتباع ما شرع لهم ﷺ من الأحكام ولو كانت غير موافقة لرغباتهم .

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٧]

الاندفاع بلا هدى يجلب العنت والمصائب : " واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتّم "

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٧]

العاقل من يسير وفق مبادئه العظيمة .. لا يساير ، ولا يجاري كل أحد على حساب الحق " واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتّم "

تدبر [الحجرات:٧]

"فتبينوا أن تصيبوا قوما ( بجهالة ) فتصبحوا على ما فعلتم ( نادمين )" " بجهالة " " نادمين " كم يسوقني ( ولا أشك في أنه يسوقك أيضا ) الحنين إلى ذلك المجتمع الطاهر .. حتى الخطأ شريف .. لأنه ( ١...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٦]

" ﺇﻥ ﺟﺎﺀﻛﻢ ﻓﺎﺳﻖ ﺑﻨﺒأ ﻓﺘﺒﻴﻨﻮﺍ " ﻧﻘﻞ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺗﻴﻘﻨﺎ ﻭﺗﺜﺒﺘﺎ ﻭﺇﺷﺎﻋﺔ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺑﺪﻭﻥ ذلك ﻳﺆﺩﻱ إلى ﺇﺛﺎﺭﺓ الفتن ﻭﺇﻳﺬﺍﺀ ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻣﻴﻦ ﻭﻓﻀﺢ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺭﻳﻦ.

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٦]

" إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا " منهج عظيم في تلقّي ونشر الأخبار ليتنا نطبقه : • الأمر بالتثبت وذم التسرع • المطالبة بالدليل الواضح • تقديم حسن الظن بالمسلمين • تقييم مصادر الخبر • اعتماد خبر...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٦]

" يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبيَّنوا " لا تأخذ الخبر من طرف واحد فحسب كما يفعل البعض بل تبيّن من الخبر ، ذلك لئلا تظلم الناس .. * ما أجمل الحلم والأناة في الأمور كلها .

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٦]

كثرت التفرقة بين الأقارب لوجود نوعيتين : • نوعية فيها مرض الكذب والنفاق • نوعية مغفلة تصدق وتبدأ بالانتقام " إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا " فلا تستعجل بتصديق أحد ولا بتكذيبه .. حتى الفاسق لا ير...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٦]

قول ( كما وصلني ) لن ترفع عنك خبر كاذبا وتعتذر بها يوم القيامة بل جاء المنهج الرباني: " إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا "

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٦]

درس في الإنصاف في آية واحدة " إنَّ الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون " تأمل كلهم " نادى " ، لكن ليس كلهم " لا يعقلون " والله لا يوجد أجمل من كلام الله فيه حلاوة ولذة وتربية وتوجيه...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٤]

* فائدة : الحجرات بخلاف الغرف : الحجرة : مكان محجور في سفل وليس في علو ، والغرفة ما كانت في عُليّة البناء ، ولذلك فمنازل الجنة غرف " لهم غرف من فوقها غرف مبنية " جعلك الله وإياي ومن له حق علين...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٤]

" ينادونك من وراء الحجرات " هذه حجرات النبي .. وليست قصوراً .. وليست بنايات .. وظاهر اللفظ مع نقل السنة يدل على صغرها .. فأين المتهالكون في توسعة البيوت في غير حاجة .. وأين من يفني ماله بين الف...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٤]

" ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض " بعد هذه الآية لا أشك في حنينك الجارف إذا طافت بمسمعك همسات الصحابة المؤدبة : يا رسول الله ! بصوتهم المنخفض ، وحبهم الصادق له .. مجتمع تربيته الوحي .. ما...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٢]

" ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم " عبادات سنين بصيامها وقيامها وصدقاتها تتلاشى لرفع صوت .. فكيف بترفّع قلب ؟ ومن عرف الله أدرك أن كلمة واحدة خرجت مخرج الكبر قد تفسد جميع ا...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٢]

" أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون " كم من مسرور بعمله وهو عند الله هباءً منثورا ..

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٢]

" إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون " أدب العبد عنوان عقله ، وأن الله مريد به خيرا .. * فمن العقل وعلامته استعمال الأدب .

تفسير السعدي [الحجرات:٤]

غضك لصوتك واتهامك لرأيك في معارضة النص الشرعي دليل نجاحك في امتحان تسليم قلبك لوحي ربك .. تأمل : " إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أولئك الَّذِينَ امْتَحَنَ اللّ...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٣]

ما في القلب من الإيمان والتقوى له أثر حتى على حبال الصوت قال تعالى : " إن الذين يغضون ( أصواتهم ) عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله ( قلوبهم ) للتقوى "

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٣]

" قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم " " إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله " جاء الغض للبصر وللصوت وهو القصر ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى : ... فبالعين والنظر يعرف القلب الأمور ، وال...

ابن تيمية [الحجرات:٣]

انقياد الصحابة بعدما نزل قوله: " لا ترفعوا أصواتكم " و " لا تقدموا بين يدي الله ورسوله " ما كان عمر يسمع رسول الله ﷺ بعد هذه الآية حتى يستفهمه... ولثابت بن قيس قصة عجيبة في هذه الآية أوردها ا...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٢]

انقياد الصحابة بعدما نزل قوله: " لا ترفعوا أصواتكم " و " لا تقدموا بين يدي الله ورسوله " ما كان عمر يسمع رسول الله ﷺ بعد هذه الآية حتى يستفهمه.. ولثابت بن قيس قصة عجيبة في هذه الآية أوردها اب...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١]

لاحظ التدرج في مسجد واحد في ٣ آيات :* أدَّب ووجه : " لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي " مدح : " إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله " ذم : " إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون"<...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٤]

لاحظ التدرج في مسجد واحد في ٣ آيات :- أدَّب ووجه : " لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي " مدح : " إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله " ذم : " إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون"<...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٣]

لاحظ التدرج في مسجد واحد في ٣ آيات : أدَّب ووجه : " لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي " مدح : " إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله " ذم : " إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون"
ابو حمزة الكناني [الحجرات:٢]

تعظيم الصحابة للنبي عليه الصلاة والسلام : كان الصحابة يجلون النبي ﷺ إجلالا عظيماً .. فمما روي عن عمرو ابن العاص : ما كان في الناس أحد أحب إلىّ منه ، ولا أجلّ في عيني منه.. ولو سئلت أن أنعته ما...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٢]

" يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم " .. مجرد رفع الصوت فوق صوت النبي هذا إثم يخشى أن يحبط العمل ، فكلمة واحدة من سوء الأدب...

فريد الانصاري [الحجرات:٢]

" أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون " يقول ابن عقيل : وهذا يدل على أن في بعض التسبب وسوء الأدب على الشريعة ما يحبط الأعمال ، ولا يشعر العامل إلا أنه عصيان ينتهي إلى رتبة الإحباط ، هذا يترك الفطن خ...

ابن مفلح [الحجرات:٢]

خاف كبار الصحابة من حبوط العمل حين نزلت " لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي " وتجد اﻵن من يرفع صوته فوق صوت السنة كلها وهو متكئ على أريكته ! بل وكيف بمن يسخر من هديه وسنته مباشرة ؟!

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٢]

كان السلف إذا قرأ حديث النبي ﷺ أمرهم بالسكوت وقال : " لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي " وينصت لسماع قوله . قال ابن عقيل في الفنون : ما أخوفني أن أساكن معصية فتكون سببا في سقوط عملي وسقوط منزلة إن...

ابن مفلح [الحجرات:٢]

" يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي " كره بعض العلماء رفع الصوت في مجالس العلماء تشريفا لهم ، لأنهم ورثة الأنبياء . قال القاضي أبو بكر بن العربي : حرمة النبي ﷺ ميتا كحرمته حيا ،...

القرطبي [الحجرات:٢]