36990 وقفة

"إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا" موسى مضى معها مع أنه سقى لهم لوجه الله بعض الكرام يسعدهم أن تمنحهم فرصة لشكر إحسانك.

عبدالله بلقاسم [القصص:٢٥]

الرجل يعجب بالمرأة لحيائها " فجاءته إحداهما تمشي على استحياء" والمرأة تعجب بالرجل لأمانته " إن خير من استأجرت القوي الأمين" /

نايف الفيصل [القصص:٢٥]

( فجاءتهُ إحداهُما تمشي على استحياء ) ذُكر الحياء هنا مع تزاحم أحداث القصة يدل على عظيم مكانته وأنه زينة للمرأة المسلمة !!

عايض المطيري [القصص:٢٥]

{ ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون} لا تقطع قرارا في مؤسستك أو بيتك إلا بعد شورى .

محمد الربيعة [النمل:٣٢]

( فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء .. ) حياء المرأة يعرفُ من خطواتها !!

عايض المطيري [القصص:٢٥]

( قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري ) الاستشارة هي أشبه باستعارة العقول لكن .. اعرف قبلها عقل من تستعير .. !

مها العنزي [النمل:٣٢]

إذا رأى الأب شابا كفؤا ، أيسوغ أن يعرض عليه خطبةابنته؟ (قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين)في البخاري أن عمر عرض حفصة على عثمان وأبي بكر

محمد الربيعة [القصص:٢٧]

ليكن خطابنا للآخرين كريما لننال قبولهم{إني ألقي إلي كتاب كريم} .

محمد الربيعة [النمل:٢٩]

استشارت بلقيس ملأها(أفتوني في أمري)فأشاروا(نحن أولوا قوة وأولوا بأس شديد)فتركت رأيهم وقالت(وإني مرسلة إليهم بهدية)فكانت حكمتها طريق إسلامها.

سعود الشريم [النمل:٣٢]

ثمرة الحياء والعفة النكاح المبارك {فجاءته إحداهما تمشي على استحياء}{قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين} والظاهر أنه اختار صاحبة الحياء

محمد الربيعة [القصص:٢٥]

( فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء ) الأنوثة حيـاء ، قبل أن تكون أزيـاء !!

عايض المطيري [القصص:٢٥]

تأمل كرمه {بسم الله الرحمن الرحيم. ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين} .

محمد الربيعة [النمل:٣٠]

( ألا تعلوا علي و أتوني مسلمين ) عندما تركنا العزة في الدين ، ضاعت هيبتنا .. ! المداهنة بحياتها لن تكسب احترام الآخر لك .

مها العنزي [النمل:٣١]

"إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا" لا يحتاج النبلاء أن يطالبهم الأجراء بحقوقهم حتى يبذلوها لهم .. كن نبيلا في معاملاتك

علي الفيفي [القصص:٢٥]

"من سليمان (١)وإنه بسم الله الرحمن الرحيم* (٢)ألا تعلوا علي (٣)وأتوني مسلمين " بدأ بالرحمة وثنى بالعزة والكرامة وثلث بالدعوة والاستسلام لله.

ابو حمزة الكناني [النمل:٣٠]

{ إني ألقي إلي كتاب (كريم) . إنه من سليمان} عظمت الكتاب لكونه جاءها من ملك فكيف بنا وقد جاءنا كتاب كريم من ملك الملوك سبحانه...هل عظمناه؟

محمد الربيعة [النمل:٢٩]

" من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم * ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين " عرض الدعوة بعزة وعلو لا بتذلل ؛ كما كانت مكاتبات ومراسلات نبينا ﷺ .

ابو حمزة الكناني [النمل:٣٠]

"من سليمان وإنه بسم الله" قدم سليمان اسمه على اسم الله خوفا من أن تتلفظ ملكة سبأ بكلمة لا تليق- تفسير القرطبي- وتعظيم اسم الله وحمايته مطلب شرعي.

ابو حمزة الكناني [النمل:٣٠]

"بسم الله الرحمن الرحيم*ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين" فيها إثبات الصفات لله والنهي عن الانقياد لغير الله وفيها رد على من قال الإيمان بالقلب فقط.

ابو حمزة الكناني [النمل:٣٠]

( إني ألقي إلي كتاب كريم * إنه من سليمان ) النفوس الكريمة الفاضلة ، حتى لو لم تراها فستجد الفضيلة تشع في كل شيء يرتبط بها

مها العنزي [النمل:٢٩]

" سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين " لم يعاقب الهدهد ، ولم يتخذ إجراء مباشرة .. فالتثبت في الأخبار العظام مطلب شرعي .

ابو حمزة الكناني [النمل:٢٧]

"سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين" اعتذر الهدهد للنبي فلم يعاقبه فمن كانت له سلطة يجب عليه أن يقبل عذر رعيته ويدرأ العقوبة عنهم إذا تبين صحة عذرهم.

ابو حمزة الكناني [النمل:٢٧]

للغائب عذره حتى يرجع ، وقد يكون للمقصر حجة تندفع أو ترفع العقوبة.. فاستمع لما يقوله وتثبت بعدها : "أو ليأتيني بسلطان مبين" "سننظر أصدقت".

ابو حمزة الكناني [النمل:٢٧]

"فجاءته إحداهما تمشي على استحياء" حينما صارت لوحدها اشتد حياؤها :كونك لوحدك أختي الغالية مما يدعوك لتكوني أكثر حياء لا أكثر جرأة

علي الفيفي [القصص:٢٥]

" قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الكاذبين " النبي الملك عليه السلام ، يتأدب مع الحيوان الطائر، فيقدم احتمال الصدق أولا .

عبدالله بلقاسم [النمل:٢٧]

"قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ اذهب بكتابي هذا " ألا ترون أنه وهو يتثبت من خبر الهدهد يبعث نفس الهدهد المهدد بالذبح للتأكد لا شيء يربي الشعوب مثل أن نمنحها الثقة .
عبدالله بلقاسم [النمل:٢٧]

"إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا " كن أكثر كرما مع أولئك الذين لا يشترطون أجرا مقابل أتعابهم

علي الفيفي [القصص:٢٥]

"قال لا تخف" اربت بيد المواساة على القلوب المنهكة

علي الفيفي [القصص:٢٥]

( قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين) كم قطعت العجلة من حبائل الوداد وكم فرق عدم التأني من أحباب آلام الندم كلها من عجلة القرار .

مها العنزي [النمل:٢٧]

(فلما جاءه وقص عليه القصص) موسى باح بأسراره للغريب ،(البوح للغرباء آمن)

عقيل الشمري [القصص:٢٥]