36990 وقفة

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ) ما جاء النهي عن الصلاة في حالة السكر إلا لأن السكران لا يدري ما يقول فما بالنا نقرب ا...

مجالس التدبر [النساء:٤٣]

أبعد الناس عن الصلة والرحمة أهل الكبر تأمل قوله {..وبذي القربى واليتامى والمساكين..} وختم الآية بقوله { إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا}

محمد الربيعة [النساء:٣٦]

غياب صدق اﻹرادة القلبية للإصلاح عند اختلاف الزوجين المتحابين يعد من أهم أسباب النفرة وعدم التوفيق بينهما (إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما)

مجالس التدبر [النساء:٣٥]

(ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما) يا عبد الله، الله سبحانه وتعالى رحيم بك فحذار من أن تقتل نفسك! وقتل النفس ليس فقط إزهاق الروح بالانتحار وإنما يدخل فيها كل ما يؤذيك فيؤدي بك إلى الهلاك ف...

مجالس التدبر [النساء:٢٩]

عندما يخبرنا الخالق سبحانه أن الإنسان خلق ضعيفا هذا يعني أنه لا حول لنا ولا قوة إلا بالله القوي فلنحذر من الغرور بما يتوهم لنا أنه قوة!!!

مجالس التدبر [النساء:٢٨]

( وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفاً ) ما أراد الله أن نكون ضعفاء إلا لنفتقر إليه بهذا الضعف ، فإذا افتقرنا إليه قوينا !!

مجالس التدبر [النساء:٢٨]

اقرأوا سورة النساء قراءة متدبر باحثين عن أسماء الله الحسنى التي وردت في السورة والأسماء الحسنى التي ختمت بها آي بها آيات السورة نجد أنها بلغت 55 اسمًا منها: غفور، رحيم، عليم، حكيم، عليا، كبيرا، ش...

مجالس التدبر [النساء:١]

(يريد الله أن يتوب عليكم) (يريد الله أن يخفف عنكم) سبحان يا رب ما أرحمك بعبادك! سبحانك يا رب ما أحلمك على عبادك! العباد يخطئون والرب الرحيم الحليم يمهلهم ويدعوهم للتوبة وبل ولا يحمل عليهم إص...

مجالس التدبر [النساء:٢٧]

لكل مجتمع لصوص قلوب همّهم صرفها إلى الشهوات لتغفل عن الرحيم التواب (والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما).

سعود الشريم [النساء:٢٧]

( وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى ) حين يرحل الحُب من القلب يتثاقل المرء اللقاء ..

مجالس التدبر [النساء:١٤٢]

في ترتيب هذه الأشياء الثلاثة، الحقيقة أنا أظنّ أنّ الترتيب مقصود أن يُنتبه له، (يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ) البيان أولاً، ثمّ يأتي من بعد البيان الهداية (ويهديكم سُنن الذّين من قبلكم)، بع...

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [النساء:٢٦]

{أنما يتقبل الله من المتقين} التقوى مفتاح القبول في كل عمل

محمد الربيعة [المائدة:٢٧]

(وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا..) الشنآن أعظم عوائق العدالة، دع إصدار أحكامك على من لا تحبهم فمن النادر أن تنصفهم

عبدالله بلقاسم [المائدة:٨]

ما العَلاقة بين الأمر بالوفاء بالعقود في قوله "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ "وبين قوله "أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ "؟ قليلٌ من يُشير إلى هذا المعنى وهو دقيق، و...

عبدالرحمن بن معاضة الشهري [المائدة:١]

(أوفوا بالعقود) مِن الخَطأ أن يُقال إنَّ العَقد شريعةُ المتعاقدين وإنَّما العقد الذِّي هو شريعةُ المتعاقدين هو ما كان موافقاً للكِتَاب والسُّنة،وما خالفهما فليس بمشروع.

عبدالرحمن بن معاضة الشهري [المائدة:١]

سورة النِّساء ابتدأَت بالنِّداء (يا أيُّها النَّاس اتَّقُوا ربَّكُم) والنِّداء بـ ( يا أيُّها النَّاس) أعمُّ وأشمل من النِّداء بـ (يا أيُّها الذِّين آمنوا)، لأنَّ سُورةَ النِّساء وَردت فيها حُقُو...

عبدالرحمن بن معاضة الشهري [النساء:١]

فلنتأمل هذه النداءات ونعرض أنفسنا عليها فهي إما أوامر ينبغي أن نأتمر بها أو نواهٍ ينبغي أن ننتهي عنها فهل نحن نأتمر وننتهي بها؟!

مجالس التدبر [المائدة:١]

لو تتّبَعنا النِّداء في القرآن الكريم كاملاً لوجدنا أنّه ورد النّداء بوصف الإيمان ثمانية وثمانين مرّة، ورد في سورة المائدة فقط ستةَ عَشَرَ مرّة ومنه هذه الآية التّي في أوّل السُّورة "يَا أَيُّهَا...

عبدالرحمن بن معاضة الشهري [المائدة:١]

قوله تعالى: (أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) صدّر دعوتهم إلى التوبة بالعرض الذي هو غاية اللطف واللين في قوله: {أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ}<...

تفسير السعدي [المائدة:٧٤]

فيما نقله عنه الجصاص 4/42 ـ : "إنما قال (إنا نصارى) ولم يقل : من النصارى ؛ ليدل على أنهم ابتدعوا النصرانية ، وتسموا بها ، وأنهم ليسوا على منهاج الذين اتبعوا المسيح في زمانه من الحواريين ، وهم الذ...

الحسن البصرى [المائدة:١٤]

ما السر في قوله (ومن الذين قالوا إنا نصارى)؟ ولم يقل ومن النصارى من أخذنا ميثاقهم..؟ هذا موضع تدبر!! جواب السؤال جاء في مفاتيح الغيب للرازي: وإنما قال : ( ومن الذين قالوا إنا نصارى ) ولم يقل : وم...

مجالس التدبر [المائدة:١٤]

( وهو اللطيف الخبير ) الأقدار التي تصيبنا لا تخرج عن لطف الله، ولكننا لا ندرك ذلك بسبب طبيعتنا فَفوض أمرك لله وارض بأقداره !!

عايض المطيري [الأنعام:١٠٣]

فلنحذر من نشر النكات عن الدين أو المتدينين من باب اللهو والمزاح..

مجالس التدبر [الأنعام:٧٠]

( أدعو ربكم تضرعاً ) التضرع : إلحاح وبكاء وذل وانكسار وخشوع وخضوع وإخبات ، والله يحب الافتقار من عبده حتى تخرج أمراض القلوب كلها !!

عايض المطيري [الأعراف:٥٥]

(وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ و...

مجالس التدبر [الأنعام:٥٤]

(يريدون وجه الله) (يريدون وجهه) لم تتشعب إرادتهم في كل وادٍ،،هي نفوس صافية إرادتها واحدة،،

وليد العاصمي [الروم:٣٨]

(وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) ضع هذه الآية نصب عينيك وكن موقنًا أن لا أحد من الخلق مهما بدا قويا فهو تحت قهر القاهر سبحانه وما يصيبك من ظلم الآخرين إنما هو اب...

مجالس التدبر [الأنعام:١٨]

﴿ وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو ﴾ ومن أعظم الضر: حجاب القلب عن الرب ، وهو أعظم عذابا من الجحيم .

أحمد العنزي [الأنعام:١٧]

(ليعلم الله من يخافه بالغيب) لا تعجب من سهولة الوصول للمعصية،،هذه المقاطع المحرمة بين أيدينا،،ينالها من يشاء، والهدف من ذلك جاءت به الآية،،

وليد العاصمي [المائدة:٩٤]

(فأثابهم الله بما قالوا جنات..) المائدة قولٌ خرج من قلوب صادقة .. كان سببا في دخول الجنات ، إن لأقوالنا ودعواتنا قيمة.

وليد العاصمي [المائدة:٨٥]