﴿واصبر وما صبرك إلا بالله﴾ الصبر سفينتك لاجتياز كل مشقة لا يرسو بالقلب إلا بتوفيق من الله هو أوسع الرزق فسأل الله العطاء .
روائع القرآن
[النحل:١٢٧]
[النحل:١٢٧]
روائع القرآن
لا يتحقق الصبر إلا بإعانة الله " واصبر وما صبرك إلا بالله" .
نوال العيد
[النحل:١٢٧]
[النحل:١٢٧]
نوال العيد
"ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون" الذين يجادلون عن الباطل إما أن نحزن من أجلهم أو نضيق ذرعا بباطلهم وهم لا يستحقون شيئا من ذلك
عبدالله بلقاسم
[النحل:١٢٧]
[النحل:١٢٧]
عبدالله بلقاسم
﴿ وَلا تَكُ في ضَيْقٍ مِمّا يمْكُرُون • إنّ الله مع الذين اتَّقَوا ﴾ قاومْ همومك بتذكُر المَعِيّة
عبدالله بلقاسم
[النحل:١٢٧]
[النحل:١٢٧]
عبدالله بلقاسم
﴿فلا تحزن عليهم﴾ لم يقل "فلا تحزن منهم" لأنه -صلى الله عليه وسلم- كان يحزن عليهم أن لم يؤمنوا ولم يكن يحزن من أذاهم مع شدته.
فوائد القرآن
[النحل:١٢٧]
[النحل:١٢٧]
فوائد القرآن
(ولا تك في ضيق مما يمكرون) (يمكرون) صيغة مضارعة تفيد التجدد ؛ لأن طريق المكر طويل ومتجدد فلا يقابل (بضيق الصدر) وإنما (بالاستعداد والحذر)
عقيل الشمري
[النحل:١٢٧]
[النحل:١٢٧]
عقيل الشمري
(ولاتك في ضيق مما يمكرون) (ضيق) مفتوحة الضاد لتنبيه المؤمن على : ألا يجمع على صدره (كسر الضيق) و (ضيق المكر)
عقيل الشمري
[النحل:١٢٧]
[النحل:١٢٧]
عقيل الشمري
يصبر المبطلون على باطلهم في ذات الشيطان،
فأهل الحق أولى بالصبر في ذات الله(واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون).
سعود الشريم
[النحل:١٢٧]
[النحل:١٢٧]
سعود الشريم
و[ ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ] المظلوم ، مهما أوذي ومكر به الظالم ، فلا يجب ان يحزن لأن الله عادل وسينصره لو بعد حين
بدون مصدر
[النحل:١٢٧]
[النحل:١٢٧]
بدون مصدر
(واصبر وما صبرك إلا بالله) ليكن مدد (صبرك) من (ربك)
عقيل الشمري
[النحل:١٢٧]
[النحل:١٢٧]
عقيل الشمري
﴿وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به﴾؛في الآية نقطة يجهلها من غلب عليه التشدد : أن المرء إذا عوقب بشيء منكر فإنه لا يبيح له رد المنكر بمنكر.
فرائد قرآنية
[النحل:١٢٦]
[النحل:١٢٦]
فرائد قرآنية
ولئن صبرتم لهو خير (للصابرين)" للصابرين الصابرون على أخطاء الآخرين هم من يستفيدون في الدنيا والآخرة من تحملهم لأخطاء الآخرين والصبر عليها
عبدالله بلقاسم
[النحل:١٢٦]
[النحل:١٢٦]
عبدالله بلقاسم
النية الطيبة لا تبرر التصرف الخاطئ كمن ينكر المنكر بخُلق سيء أو يحاول تصحيح خطأ بالشدة والغلظة؛﴿ ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ﴾.
فرائد قرآنية
[النحل:١٢٥]
[النحل:١٢٥]
فرائد قرآنية
لا أحد في الأرض مؤهل أن يُقيّم أحداً ! ﴿ إنّ ربكَ هوَ أعلم من ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ﴾
نايف الفيصل
[النحل:١٢٥]
[النحل:١٢٥]
نايف الفيصل
وجادلهم بالتي هي أحسن" مأمور بالعدل في مجادلة الكافرين وأن يجادلوا بالتي هي أحسن في قضايا كبيرة كالعقيدة فكيف بمن تتفق معه في الأصول الكبار؟
ابو حمزة الكناني
[النحل:١٢٥]
[النحل:١٢٥]
ابو حمزة الكناني
" ادع إلى سبيل ربك " فأنت تدع إلى السبيل ربك لا إلى منهجك أو فكرك الشخصي .. و"بالحكمة" فلا لين بتمييع وإذابة الثوابت ولا حزم باندفاع وغلظة
ابو حمزة الكناني
[النحل:١٢٥]
[النحل:١٢٥]
ابو حمزة الكناني
" الكلمة الطيبة في الموعظة : " ادعُ إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة" أما في الحوار فالكلمة الأحسن : " وجادلْهُم بالتي هي أحسن "
نايف الفيصل
[النحل:١٢٥]
[النحل:١٢٥]
نايف الفيصل
أما المحمود فهو ما كان بقصد الوصول إلى الحق ودفع الباطل والدعوة بالحسنى لذا قرنه الله بالدعوة: ﴿ ادع إلى سبيل ربك. وجادلهم بالتي هي أحسن﴾
نايف الفيصل
[النحل:١٢٥]
[النحل:١٢٥]
نايف الفيصل
﴿ إن إبراهيم كان (أُمَّة) ﴾ ؛ وصف عظيم تقشعر منه الأبدان ؛ رجل واحد يزِن عند الله أمّةً كاملة ؛ وقيل معناه الإمامة والنبوة ما أعظم الخليل. .
فرائد قرآنية
[النحل:١٢٠]
[النحل:١٢٠]
فرائد قرآنية
قال عز وجل: "إنّ إبراهيم كان أُمّة" قال الإمام محمد بن عبد الوهاب: "لئلا يستوحش سالك الطريق من قلة السالكين".
نوال العيد
[النحل:١٢٠]
[النحل:١٢٠]
نوال العيد
(إن إبراهيم كان أُمَّةً) المقتدي بإبراهيم عليه السلام لا يستوحش الطريق ، فهو يسير خلف أمة لا رجل .
وليد العاصمي
[النحل:١٢٠]
[النحل:١٢٠]
وليد العاصمي
﴿ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾ للظالم نهاية .. يكتبها بيده !
روائع القرآن
[النحل:١١٨]
[النحل:١١٨]
روائع القرآن
( وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ ) الشكر يقيد النعمة الموجودة ، ويستجلب لك النعمة المفقودة
بدون مصدر
[النحل:١١٤]
[النحل:١١٤]
بدون مصدر
( فأذاقها الله لباس الجوع والخوف ) الجوع والخوف سمَّاه الله لباس في القرآن ، ليذكرنا أنه قادر على نزعه وإلباسه الآخرين .
عايض المطيري
[النحل:١١٢]
[النحل:١١٢]
عايض المطيري
﴿ لباس الجوع والخوف ﴾ أطلق اسم اللباس على ما أصابهم ؛ لأن آثار الجوع والخوف تظهر على أبدانهم وتحيط بها كاللباس .
روائع القرآن
[النحل:١١٢]
[النحل:١١٢]
روائع القرآن
(فأذاقها الله لباس الجوع والخوف) سماه الله لباسا : ليذكرنا أنه قادر على نزعه وإلباسه لآخرين كالثوب.
عقيل الشمري
[النحل:١١٢]
[النحل:١١٢]
عقيل الشمري
كم من قرية كانت ﴿آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف﴾! ألَم تتحقق هذه الآية في عصرنا؟
نايف الفيصل
[النحل:١١٢]
[النحل:١١٢]
نايف الفيصل
"يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها" تأمل ( تجادل عن نفسها ) بطلت المحاماة والشهود اليوم " ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم".
فوائد القرآن
[النحل:١١١]
[النحل:١١١]
فوائد القرآن
(يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها) لا أحد يدافع عنك وإذا تذكرت أيضًا بقاءك وحيدًا في القبر عرفت قيمة عمارة الوقت بالعمل الصالح.
ماجد الغامدي
[النحل:١١١]
[النحل:١١١]
ماجد الغامدي
"يوم تأتي كل نفس تجادل عن '' نفسهـا '' ... " لم يقل: عن ( غيرهـا ) !! فأصلح نفسك أولا .
نايف الفيصل
[النحل:١١١]
[النحل:١١١]
نايف الفيصل