36990 وقفة

{أليس منكم رجل رشيد} تأملها ستدرك أن إدمان الفواحش، كما أنه يضعف الدين، فهو كذلك يذهب مروءة اﻹنسان.

عمر المقبل [هود:٧٨]

(قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا) كأنهم لم يروه يُعظِّم شيئاً من الأعمال كالصلاة فخصوها بالذكر.

عبدالرحمن بن معاضة الشهري [هود:٨٧]

جربنا وجرب المجربون فلم نر شيئا أنفع وجدانا ولا أضر فقدانا من الصبر تداوي به الأمور

الحسن البصرى [هود:٤٩]

لذلك ختم قصة هود بقوله تعالى: {تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ}

مجالس التدبر [هود:٤٩]

وهذا بلاء من نوع آخر : أن يبتلى الإنسان من أهله وقرابته فيرى منهم جفاء وليعلم أن هذا بلاء يحتاج صبر..

مجالس التدبر [هود:٤٦]

اعتزال أهل الفساد و المنكر

ماجد الزهراني [مريم:٤٩]

(الحمد لله الذي وهب لي على الكبر)........ كما وهب لمن ليس من شأنه الإنجاب، سيعطي ذريتي الثمرات في واد ليس من شأنه الزرع

عبدالله بلقاسم [إبراهيم:٣٩]

(وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم) كمال البيان يكون بلسانك الأصلي ، فليت من يفرضون تعليم أبناءنا بغير العربية يراجعون أنفسهم .

عبدالرحمن بن معاضة الشهري [إبراهيم:٤]

وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض...... هذا هو الضابط القرآني للعلم الصحيح....النفع للناس كل علم لا ينفع الناس فهو هدر للحياة

عبدالله بلقاسم [يوسف:٥٦]

(إني حفيظ عليم) سياسة التوفير تقوم على ركنين (الحفظ) و (العلم) فمن حفظ بغير علم (بخل) ومن علم بغير حفظ (أسرف)

عقيل الشمري [يوسف:٥٥]

ليخرج الله يوسف من السجن: لم يرسل صاعقة تخلع باب السجن.. لم يأمر جدران السجن فتتصدّع.. بل أرسل رؤيا تتسلل في هدوء الليل لخيال الملك وهو نائم...

محمد العريفي [يوسف:١٠٠]

(يا أسفي على يوسف) يعقوب عليه السلام كتم أمره ثم أفصح. مما ﻻ يقبل الخفا واﻻستخفاء: (الحنين لغائب)

عقيل الشمري [يوسف:٨٤]

"وكذلك يجتبيك ربّك" إذا اجتباك ربّك واصطفاك .. عصف المكائد هباء .. وخطط الإغراء غباء .. وظلام السجون ضياء ..

علي الفيفي [يوسف:٦]

"اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا" من حق الروح التي فجعت بقميص ملئ دماً وفجيعة .. أن تسعد بقميص ملئ عبقاً وعطراً ..

علي الفيفي [يوسف:٩٣]

"قال أنا يوسف وهذا أخي قد (من الله) علينا" تخطى الحديث عن سنوات البلاء وكان أول ما نطق به لإخوته إعلامهم بنعمة الله عليه. الأدب مع الله!!

عبدالله بلقاسم [يوسف:٩٠]

( إني لأجد ريح يوسف ) المحسنون الظن بالله.. يشمون رائحة الفرج رغم بعد المسافـــات...

عبدالرحمن الحمد [يوسف:٩٤]

بشرط أن يكون ذلك الصبر ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ لا لغير ذلك من المقاصد والأغراض الفاسدة فإن هذا هو الصبر النافع الذي يحبس به العبد نفسه، طلبا لمرضاة ربه، ورجاء للقرب منه، والحظوة بثوابه، وهو ا...

تفسير السعدي [الرعد:٢٢]

إخلاص النيــة من أهــم ما يعين على الصبر.. قال تعالى : {وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ }

مجالس التدبر [الرعد:٢٢]

توالت الأحزان في قصة يوسف وما فرجت إلا بعد: { إنما أشكو بثي وحزني إلى الله } ! بعدها : { دخلوا عليه } { هذا أخي } { فارتد بصيرا } { ورفع أبويه على العرش }

مجالس التدبر [يوسف:٨٦]

الأوزار و الذنوب

ماجد الزهراني [الشرح:٢]

لتسلم من الشيطان تقرب من الله

ماجد الزهراني [الحجر:٤٢]

اعتقال الشيطان لمن هم اسر لأهوائهم

ماجد الزهراني [المجادلة:١٩]

قول ان شاء الله

ماجد الزهراني [الفتح:٢٧]

شكر الله لعباده بدخلهم الجنة

ماجد الزهراني [الإنسان:٢٢]

القرآن شفاء

ماجد الزهراني [فصلت:٤٤]

انبهار السحرة من آيات الله

ماجد الزهراني [الشعراء:٤٦]

انفق مما تحب

ماجد الزهراني [آل عمران:٩٢]

الخاطئ من تعمد الخطأ وأصر عليه

ماجد الزهراني [الحاقة:٣٦]

تلاوة القران تشرح القلب

ماجد الزهراني [النساء:٨٢]

خصائص نساء الجنة

ماجد الزهراني [الرحمن:٥٦]