1140 وقفة

لا تهتم بالشهرة.. كثيرا من الرسل والأنبياء لا نعرفهم! (وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ) فالشهرة ليست مقياس عند الله إنما التقوى والعمل هي النجاة.

بدون مصدر [النساء:١٦٤]

.{أفلم يدّبروا القول} {أفلا يتدبرون القرآن} {ليدّبروا آياته} ورد التدبر بصيغة المضارع للدلالة على انه فعل يتعين على الإنسان القيام به باستمرار.

مجالس التدبر [المؤمنون:٦٨]

{ فردوه إلى الله والرسول…..ذلك خير وأحسن تأويلا} حينما أسمع مفتيا يتبع فتواه بالدليل أجد لفتواه قوة وأثرا في نفسي ببركة الدليل

محمد الربيعة [النساء:٥٩]

(فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد) بكى الشهيد هنا، وماذا عن المشهود عليهم؟!!

عبدالله بلقاسم [النساء:٤١]

كل ظالم معاقب في العاجل على ظلمه قبل الآجل ، وكذلك كل مذنب ذنباً ، وهو معنى قوله تعالى :{ مَن يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ} وربما رأى العاصي سلامة بدنه وماله ، فظن أن لا عقوبة ، وغفلته عما عوقب به...

ابن الجوزي [النساء:١٢٣]

{...قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَىٰ..} الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها يقول ابن القيم-رحمه الله- اﻟﺸﻮﻕ إلى الله ﻭﻟﻘﺎﺋﻪ ﻧﺴﻴﻢٌ ﻳﻬﺐّ على القلب ﻳﺮﻭﺡ عنه ﻭﻫﺞ الد...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [النساء:٧٧]

{وَلاَ تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ } نهي الله عن التمني لأن فيه تعلق البال ونسيان الأجل.

القرطبي [النساء:٣٢]

{فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} يدخل فيه أن من سلّم مبتسما، فابتسم له، ومن لم يبتسم فابتسم في وجهه تكن أحسن منه.

صالح البهلال [النساء:٨٦]

{ .. وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا} ما أراد الله أن نكون ضعفاء إلا لنفتقر إليه بهذا الضعف ، فإذا افتقرنا إليه قوينا .

عايض المطيري [النساء:٢٨]

{ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا} سورة النساء اجعل القرآن برهاناً ودليلا في كل ما يواجهك في حياتك ، سترى أنه نور يجلي لك الحق المبين

محمد الربيعة [النساء:١٧٤]

(أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ) لا فائدة من الهرب.. توقف و استعد لرحيل مشرف.

عبدالله بلقاسم [النساء:٧٨]

{ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} النساء قال أبو هريرة رضي الله عنه: وإذا قال الله ( أجراً عظيما) فمن الذي يقدر قدره ؟!

القرطبي [النساء:٤٠]

{وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا..} قال العلماء: فأحق الناس بعد الخالق المنان بالشكر والإحسان، والتزام البر والطاعة له والإذعان، من قرن الله الإح...

القرطبي [النساء:٣٦]

{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا } يستنير به : القلب والوجه والطريق إلى الله عز وجل . فابحث عن أثر هذا النور في قلبك ووجهك...

محمد بن صالح ابن عثيمين [النساء:١٧٤]

{لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا} ويدل مفهومها أنه يحب الحسن من القول كالذكر والكلام الطيب اللين.

تفسير السعدي [النساء:١٤٨]

كيف يتجرأ إنسان على أكل مال يتيم بعد هذا الوعيد العظيم؟ { إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا }

عمر المقبل [النساء:١٠]

في ذم المنافقين بقوله تعالى: {وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّـهَ إِلَّا قَلِيلًا} دليل على وجوب الطمأنينة في الصلاة وتكميل ركوعها...

تفسير السعدي [النساء:١٤٢]

يا لحسرة الغافلين عن أنفسهم وأهليهم ! {ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيمًا}. خطط تنفذ ! وجهود تبذل ! لتبدأ مسيرة الميل والانحراف

سلمان السنيدي [النساء:٢٧]

{مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا ..} أي من سعى في أمر ،فترتب عليه خير، كان له نصيب من ذلك.. {وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ ا...

ابن كثير [النساء:٨٥]

{فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَـؤُلاء شَهِيدًا} عن ابن مسعود قال:قال لي رسول الله ﷺ اقرأ عليّ، قلت: يا رسول الله اقرأ عليك وعليك أُنزل؟! قال: نعم إني أح...

الألوسي [النساء:٤١]

ولد له أعمى فضاق ذرعا وخشى من مستقبل أيامه فتمر السنون. فإذا هذا الأعمى أنفع ولده له ! (آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا )

عمر المقبل [النساء:١١]

مهر المرأة الحقيقي ليس ما تأخذه قبل أن تنتقل إلى دار زوجها ولكنه الذي تجده منه بعد أن تنتقل إلى داره.. ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوف )

أدهم شرقاوي [النساء:١٩]

القاعدة (وَالصُّلْحُ خَيْرٌ) الساعي في الإصلاح بين الناس أفضل من القانت بالصلاة والصيام والصدقة والمصلح لابد أن يصلح الله سعيه وعمله. أصلح فالصلح خير

تفسير السعدي [النساء:١٢٨]

إذا أعجبتك نفسك لأجل ما قمت به من عبادات في هذا الشهر، فامسح لوثة العُجب بهذه الآية: ﴿وَلَولا فَضلُ اللَّهِ عَلَيكُم وَرَحمَتُهُ لَاتَّبَعتُمُ الشَّيطانَ إِلّا قَليلًا﴾. ‏وبهذه الآية: ﴿بَلِ اللَ...

عمر المقبل [النساء:٨٣]

لا يعلم الإنسان ان مكارهه ومواجعه قد تسفر عن خيرات وفضائل بل خيرا كثيرا ! إذا اصبر واحتسب

عبدالرحمن السويد [النساء:١٩]

قال ابن القيم رحمه الله : ذنوب الخلوات اصل الانتكاسات وعبادات الخفاء من أسباب الثبات !

موقع حصاد [النساء:١٠٨]

(صراط الذين أنعمت عليهم) ذِكر المنعِم جل جلاله فيه إكرام لهم وتشريف وأجمل المنعَم عليهم،وذكرهم بالاسم الموصول وصلته؛ لمعرفتهم، وقد بينهم في موضع آخر: (ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم...

يوسف العليوي [الفاتحة:٧]

﴿الذين يتربصون بكم فإن كان لكم فتح من الله قالوا ألم نكن معكم وإن كان للكافرين نصيب قالوا ألم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين ﴾ ما يعتبره المنافق ذكاءً يعتبره القرآن تذبذباً ونفاقاً ينتهي بصاحبه...

عبدالله السكاكر [النساء:١٤١]

(ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما) ليس لمطالب أهل النفاق سقفٌ دون الكفر: (ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء)

عبدالله السكاكر [النساء:٢٧]

إظهار الأحكام الشرعية على أنها اجتهادات فقهية ، وفك الارتباط بينها وبين أدلتها من الكتاب والسنة يُهوّن على الناس مخالفتها والتنصل منها ، وكأن الله عز وجل لم يقل: (تلك حدود الله).

عبدالله السكاكر [النساء:١٣]