118 وقفة

أحيانا اعترافنا بالخطأ يأتي متأخر ولا نفع له هناك أمور لا تؤجل ولا تحتمل التأخير انتبهوا وراقبوا واعتذروا قبل لا ينفع الاعتذار (فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب السعير)

بدون مصدر [الملك:١١]

(أمن هذا الذي يرزقكم إن أمسك رزقه) رزقك بيد خالقك لا رازق لك سواه وما الناس إﻻ وسائط فإن أعطوك أو منعوك فمن الله فعلق نفسك بالرازق ﻻ بالوسائط .

سعود الشريم [الملك:٢١]

برنامج هدى للناس سورة الملك أية 19

مصطفى مسلم [الملك:١٩]

وقفات في(اللطيف الخبير)

سعود بن خالد آل سعود الكبير [الملك:١٤]

تأملات فى تفسير ابن كثير (أين ملوك الأرض ؟)

سعود بن خالد آل سعود الكبير [الملك:١]

سلسلة مأدبة الله سورة الملك أية 22

عقيل الشمري [الملك:٢٢]

﴿ فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ ﴾..رزقه وافر متدفق إنه في كل الأماكن ليس عليكم سوى المشي لتحصلوه.

عبدالله بلقاسم [الملك:١٥]

﴿ فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ ﴾..ألحظ ارتباط بين التنقل والرزق ..التجارة.. بوابة الأرزاق.

عبدالله بلقاسم [الملك:١٥]

قُلْ هُو الرَّحمَٰنُ آمنَّا بِهِ وعَليهِ توَكَّلنَا" . من أعظم أسباب قوة التوكل يقيننا أننا نفوض همومنا للرحمن للذي هو أرحم بنا من كل أحد*

تدبر [الملك:٢٩]

﴿ ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور ﴾ . إصابةُ السنةِ أفضل من كثرة العمل ، ولذا قال الله ﷻ :﴿أيكم أحسن عملا﴾ ولم يقل أكثر عملا. . #ابن_عثيمين رحمه الله

روائع القرآن [الملك:٢]

{ثم ارجع البصر كرتين} وإنما أمر بالنظر مرتين لأن الإنسان إذا نظر في الشيء مرة لا يرى عيبه مالم ينظر إليه مرة أخرى. [القرطبي]

محاسن التاويل [الملك:٤]

لا يستفاد العلم بالنظر السريع ، بتكرار النظر ينفتح باب العلم وتشرق أنوار الحكمة ، { ثم ارجع البصر كرتين .. }

محاسن التاويل [الملك:٤]

( هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا) من رحمة الله بخلقه وإحسانه أن جعل الأرض سهلة ، ولولا ذلك لم يحفر بئر ولم يدفن ميت ولم تحرث لزرع !

محاسن التاويل [الملك:١٥]

{أمن هذا الذي يرزقكم إن أمسك رزقه} كفى بهذه الآية دعوة لقطع العلائق بالخلائق فمن يملك الرزق إن قطع الله الرزق؟!!

محاسن التاويل [الملك:٢١]

﴿ وآتى المال على حبه﴾ ﴿ويطعمون الطعام على حبه﴾ . الله يعلم مدى حبك واحتياجك للمال والطعام .. فبإنفاقك مما (تُحب) سيجزيك بها مما (يُحب).

تدبر [الملك:٨]

"الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا" نعم..أحسن عملا وليس أكثر عملا.. فاحرص على حسن العمل وإن قلَّ.. وأحسنه ما كان مؤثرا على قلبك.

محاسن التاويل [الملك:٢]

﴿ الَّذِي خَلَقَ المَوتَ وَالحَيَاةَ لِيَبلُوَكُم أَيُّكُم أَحسَنُ عَمَلاً ﴾ . العِبرَة بِحُسنِ العَمَلِ لا بِكَثرَتِه .

روائع القرآن [الملك:٢]

لماذا يشمخ الإنسان بأنفه وهو لولا إعزاز الله ذليل؟ ولولا ستره مفضوح؟ وإذا كان لدى البعض فضل ذكاء أو ثراء فمن أين جاءه؟ (إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء)، ولو قطع الوهاب إمداده...

أبو حامدالغزالى [آل عمران:٧٣]

لما كانت الأعمال - وجودها وكمالها- متوقفة على التوكل؛ خص الله التوكل من بين سائر الأعمال، وإلا فهو داخل في الإيمان، ومن جملة لوازمه.

تفسير السعدي [الملك:٢٩]

(﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَن مَّعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَن يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ(الملك: ٢٨) مقابلة يدل على أن المراد: (أو رحمنا بالحياة)، فيفيد أن ال...

ابن عاشور [الملك:٢٨]

(قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاء مَّعِينٍ) (الملك: ٣٠) لكثرةِ ما نراه فَوْرًا؛ نستبعِدُ أنْ نراه غَوْرًا، ورُبَّ أرخصِ موجودٍ صار أغلى مفقود!

محمد الفراج [الملك:٣٠]

شبه الكافر في ركوبه ومشيه على الدين الباطل بمن يمشي في الطريق الذي فيه حفر وارتفاع وانخفاض، فيتعثر ويسقط على وجهه، كلما تخلص من عثرة، وقع في أخرى.

زكريا الأنصاري [الملك:٢٢]

«استطلاعات الرأي» تعمل في أي مجتمع كعلامات طريق تُرشد وتلفت نظر المسؤولين للصالح العام.. وفي المقابل يؤدي فقدُها إلى انتشار العشوائية في المجتمع، والفرق بين الطريقتين يمثله قوله تعالى: (أَفَمَن ي...

فهد الأحمدي [الملك:٢٢]

نحن لا نتوكل التوكل الذي لم يأمر به الإسلام، بل نمشي في مناكب الأرض، نمشي مشيًا لا نسعى سعيًا؛ لأن الله قال في مجال الرزق: (فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا) وقال في مجال العبادة: (فَاسْعَوْا إِلَى ذِك...

علي الطنطاوى [الملك:١٥]

إن الله هو الذي قسم الأرزاق، وكتب لكل نفس رزقها وأجلها، ولكنه ما قال لنا اقعدوا حتى يأتي الرزق إليكم، بل قال: (فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ).

علي الطنطاوى [الملك:١٥]

الشاب المؤمن بالغيب هو الذي يرى رفاقه يسلكون طريق الفسوق، وهو يميل إليه، بل يعالج في نفسه مثل حر النار من الرغبة فيه، ويقاوم نفسه ويكبت رغبته، ويترك هذه اللذة الحاضرة؛ طمعًا باللذة الموعودة في ال...

علي الطنطاوى [الملك:١٢]

العقل الصحيح هو الذي يعقل صاحبه عن الوقوع فيما لا ينبغي، كما قال تعالى:(وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ)، أما العقل الذي لا يزجر صاحبه عما لا ينبغ...

محمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان [الملك:١٠]

من سنن أهل الباطل وعاداتهم الذميمة: أنهم يرمون أهل الحق بما هم أولى به، انظر إلى قوله سبحانه عن أهل النار: (قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْء...

عبدالمحسن العسكر [الملك:٩]

إنما قال (ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ)؛ ولم يقل (مرتين)؛ لأن كلمة (مرتين) تحصر النظر في مرتين، بينما (كَرَّتَيْنِ) تفيد التكرار مرة بعد مرة.

ابن عاشور [الملك:٤]

(لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا) ابتلانا الله بحسن العمل، لا بالعمل فقط، ألم يكن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يسألونه: أي العمل أفضل؟ ففهمهم j يدل على التنافس في جودة العمل لا...

اللجنة العلمية بمركز تدبر [الملك:٢]