36990 وقفة

(ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون) ارتكاب الذنوب والمعاصي سبب لنزول العقوبة

مجالس التدبر [الأعراف:٩٦]

﴿وقال الملأ الذين كفروا من قومه لئن اتبعتم شعيبا إنكم إذا لخاسرون﴾ لم يكتفوا بضلالهم في أنفسهم، بل عملوا على إضلال غيرهم و تنفير الناس من دعوة شعيب، وتثبيطهم عن الإيمان به، وإغرائهم بالبقاء على ع...

مجالس التدبر [الأعراف:٩٠]

لنظر في عواقب الأمم السالفة يورث الاعتبار .. { وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين }

مجالس التدبر [الأعراف:١٠٣]

كان من دعاء شعيب: ﴿ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين﴾، وقال نوح: ﴿فافتح بيني وبينهم فتحا﴾ ألح على الله بالدعاء بالفتح حين يكون بينك وبين أحد بعض الاختلاف في المنهج. اللهم افتح لن...

مجالس التدبر [الأعراف:٨٩]

(واستعينوا بالصبر والصلاة) الصلاة نور وعون وأضعف الناس صبرا عن الشهوات واصطبارا على المكروهات هم أكثر الناس تفريطاً وتضييعاً للصلوات

بدون مصدر [البقرة:١٥٣]

﴿ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض﴾ التقوى والإيمان سبب للفتح والتوفيق والبركات. ومن أصدق من الله قيلا.

مجالس التدبر [الأعراف:٩٦]

(إلا أخذنا أهلها بالبأساء والضراء لعلهم يضرعون) يبتلينا الرحيم بالشدة وأنواع البلايا لا ليعذبنا حاشاه ولكن لنرجع إليه وندعوه بتضرع وانكسار

مجالس التدبر [الأعراف:٩٤]

إذا أمن المجتمع مكر الله فقد تهيأ للخسران واقترب منه، ﴿ أَفَأَمِنُوا۟ مَكْرَ ٱللَّهِ ۚ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلْقَوْمُ ٱلْخَٰسِرُونَ ﴾

مجالس التدبر [الأعراف:٩٩]

{واذكروا إذ كنتم قليلا فكثركم} تذكير نعم الله على الآخرين خصوصا عند نصيحتهم معين لتقبلهم

مجالس التدبر [الأعراف:٨٦]

﴿كأن لم يغنوا فيها﴾ ما أهون الخلق على الله إذا هم تركوا أمره

مجالس التدبر [الأعراف:٩٢]

(سلامٌ عليكم طبتم فادخلوها خالدين) تلاوتها فقط تبعث بالنفس انشراحا فكيف لو كنَّا ممن يُساق زمرًا للجنان ؟ سلامٌ وخلود، وطيب مُقام اللهم اجعلنا من سكانها

بدون مصدر [الزمر:٧٣]

هذه أساليب من لا يقدرون على رد الحجة بالحجة : { لنخرجنك يا شعيب } { لتعودن في ملتنا } { لئن اتبعتم شعبيا إنكم إذا لخاسرون } ضحالة فكر وتهديد بالنفي وبؤس في الخطاب

مجالس التدبر [الأعراف:٨٨]

(ألم يعلم بأن الله يرى) إن الله يراك ومطلع عليك سميع لما تقول عليم بما يجول في خاطرك فلا تجعل الله أهون الناظرين إليك .!

بدون مصدر [العلق:١٤]

{وما وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين} نقض العهود مع الله، واستمراء المعاصي، وعدم التوبة منها فِسْقٌ يوجب العقوبات المتنوعة، فهل من مدّكر؟

عمر المقبل [الأعراف:١٠٢]

(وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا) حتى ﻭﻫﻢ ﺫﺍﻫﺒﻮﻥ إلى ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻻ ﻳﻔﺘﺮﻕ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ الدنيا ﻳﺠﺘﻤﻌﻮﻥ على الطاعة ﻭﻳﻔﺘﺮﻗﻮﻥ ﻋﻠيها ﻭﺍلآن ﻫﻢ ﺫﺍﻫﺒﻮﻥ معا ‏للجنة

بدون مصدر [الزمر:٧٣]

{تلك القرى نقص عليك من أنبائها...} ما قصّ الله علينا خبر من قبلنا إلا لنعتبر، ونحذر، ولكي تنشط نفوس المؤمنين حينما يقرؤون الأخبار الصادقة بنصر الله تعالى لأوليائه على أعدائه.

عمر المقبل [الأعراف:١٠١]

{ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها} الأرض صالحة، فأفسدها الناس بالمعاصي! فاحذر أن تكون ممن يفسد الأرض بمعصيتك.

عمر المقبل [الأعراف:٥٦]

{ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من آمن به وتبغونها عوجا} ويدخل في هذا: إلقاء الشبه المشككة أو المشوِّهة للدين على عقول الناس والعوام من خلال الإعلام وغيره.

رشيد رضا [الأعراف:٨٦]

{أولم يهد للذين يرثون الأرض من بعد أهلها أن لو نشاء أصبناهم بذنوبهم ونطبع على قلوبهم..} من هدايات الآية: *أن الأيام دول، فلا يغتر إنسان بموقع أو منصب. *أثر الذنوب في العقوبات الإلهية، ومن شؤمها أ...

عمر المقبل [الأعراف:١٠٠]

إذا عجز المُبطْلُ عن مقارعة بالحجة، هدد باستعمال القوة مع خصمة، وتلك حيلة العاجز! قالها فرعون لموسى، وقالها قوم شعيب لنبيهم: {لنخرجنك يا شعيب والذين آمنوا معك من قريتنا أو لتعودن في ملتنا} .
عمر المقبل [الأعراف:٨٨]

في تنبيه شعيب على خطورة التطفيف في الموازين، دليل على شمول أحكام الشرائع لأحوال الدنيا والآخرة، وليس كما يقول العلمانيون الذين يُقْصون حكم الشرع في الاقتصاد والسياسة، وغيرها من شؤون الناس الدنيوي...

عمر المقبل [الأعراف:٨٥]

. (الذين اتبعوه في ساعة العسرة) إن الابتلاءات الكبرى ليست سوى ساعة ما أسرع ما تمضي ! فليبشر كل قلب حزين بفرج الله

عبدالله بلقاسم [التوبة:١١٧]

يسلّي الله نبيه كثيرا بذكر أخبار السابقين: {ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات...} إلخ، والرسالة تقول: لستَ وحدك! وهكذا هي ذات الرسالة تقال لكل من سلك طريق الدعوة: لستَ وحدك! ولا تحسبن الله يخفى عليه حال...

عمر المقبل [الأعراف:١٠١]

{وما أرسلنا في قرية من نبي إلا أخذنا أهلها بالبأساء والضراء...} تخصيص القرى بإرسال الرسل دون البوادي ينبئ أن مراد الله هو: بث الصلاح لأصحاب الحضارة التي يتطرق إليها الخلل، بسبب اجتماع الأصناف الم...

ابن عاشور [الأعراف:٩٤]

(وجعلنا الليل لباسا) ارتدى الكون حلة الظلام وهدأت الأصوات وحل السكون فليشرق نور سجودك من بين تلك العتمة

بدون مصدر [النبأ:١٠]

{وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين} من لم ينظر نظر بصيرة في حال المفسدين السابقين واللاحقين، وكيف حلّت بهم العقوبات، فما عرف قيمة النقل الذي ذكره الله، ولا استعمل العقل الذي وهبه الله.

عمر المقبل [الأعراف:٨٦]

تأمل في قصة شعيب -عليه الصلاة السلام- تجد أن حاصل ما أمر به قومه -بعد الأمر بالتوحيد- ينحصر في ثلاثة أصول: •هي حفظ حقوق المعاملة المالية. •وحفظ نظام الأمة ومصالحها. •وحفظ حقوق حرية الاستهداء.
ابن عاشور [الأعراف:٨٥]

(ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا) من يستطع نسف الجبال في لحظة واحدة قادر على أن يزيل همك في لحظة أبشر فإن الفارج الله

روائع القرآن [طه:١٠٥]

{فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون} ما أمن مكر الله إلا خاسر، وما خافه إلا مؤمن، ومن الخسران المبين أن تبارزه بالمعصية، وتأمن عذابه!.

عمر المقبل [الأعراف:٩٩]

{وقالوا قد مس آباءنا الضراء والسراء} هذه لغة من يكفر النعمة، وينسى الفضل، بخلاف حال المؤمنين الذين يشكرون الله على السراء، ويصبرون على الضراء.

عمر المقبل [الأعراف:٩٥]