2839 وقفة

"وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله" الهداية تحيط قلبك بمادة نورانية تريك الأمور بحجمها الطبيعي.

غدير حسين [البقرة:١٤٣]

{…وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله} تفقّد هدايتك في قدْر استجابتك لأوامر الله.

ابراهيم الفيفي [البقرة:١٤٣]

تدبر سورة البقرة ويؤكد مقصدها آية الاستخلاف التي وردت في آيات القبلة وقد توسطت آيات السورة { وكذلك جعلناكم أمة وسطا…}.

محمد الربيعة [البقرة:١٤٣]

"وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول" حياتك مزروعة بالاختبارات الإلهية .. فاعتمد على خارطة الشرع لتصل .

علي الفيفي [البقرة:١٤٣]

إذا أردت أن تعرف أهلية شخص وخيريته فانظر شهادة أهل الخير والصلاح فيه ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا [خيارا عدولا] لتكونوا شهداء على الناس).

محمد الربيعة [البقرة:١٤٣]

{ لتكونوا شهداء على الناس } (أنتم شهود الله في أرضه) حكم خيار الناس على شخص مدحا أو ذما ناتج عن تاريخ له في الخير أو الشر وهو حكم معتبر شرعا.

محمد الربيعة [البقرة:١٤٣]

" جعلناكم أمة وسطاً " من معاني الوسط الفضل والحُسن.. ليس هناك من هو الأفضل لحسبه ونسبه ومنصبه وماله .. بل لأن الله جعله كذلك .

علي الفيفي [البقرة:١٤٣]

تأمل سر ورود قوله { وكذلك جعلناكم أمة وسطا } في سياق آيات القبلة للإشعار بأن الله تعالى اختار هذه الأمة لتكون خير أمة واختار لها خير قبلة.

محمد الربيعة [البقرة:١٤٣]

اعتدالك هو الوسط ، لكنه عند الجافي إفراط ، وعند الغالي تفريط ، فلا يخجلنك الغالي ، و ﻻ يغرنك الجافي (وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس).

سعود الشريم [البقرة:١٤٣]

"وكذلك جعلناكم أمة وسطا" في أكثر الصراعات الفكرية لا يمكن أن يستقل فريق بكل الحق.

عبدالله بلقاسم [البقرة:١٤٣]

ﻻ يلزم أن تكون الوسطية بين طرفين فربما كانت واحدا من اثنين أو كانت واحدا ﻻ ثاني له ؛ ﻷن العبرة بالخيرة والعدل (جعلناكم أمة وسطا) يعني عدﻻ خيارا.

سعود الشريم [البقرة:١٤٣]

{سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها } الاعتراض على حكم الله سفه ، لأن المعترض يعترض بعقله على من وهبه العقل.

فوائد القرآن [البقرة:١٤٢]

العاقل لا يبالي باعتراض السفيه، ولا يلقي له ذهنه " سيقول السفهاء من الناس ما ولهم عن قبلتهم التي كانوا عليها".

نوال العيد [البقرة:١٤٢]

"سيقول السفهاء من الناس" إذا كان كلام السفهاء يُنقل .. فكيف بكلام العلماء ؟ ذاك لردّه .. وهذا لأخذه.

علي الفيفي [البقرة:١٤٢]

"سيقول السفهاء من الناس ما ولاّهم عن قبلتهم " التشغيب على الشريعة من علامات السفه .

علي الفيفي [البقرة:١٤٢]

"لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم " في زحام ملكوته .. العظمة أن تكون ممن هداهم إلى الصراط المستقيم .

موضى الخزيم [البقرة:١٤٢]

لا يعترض على شرع الله إلا من بلغ درجة السفه،فإن الله قال عن من اعترض على شرعه (سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها).

سعود الشريم [البقرة:١٤٢]

( سيقول السفهاء من الناس ما ولّاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها) هناك سفهاء يتحينون أي فرصة للمز أهل العلم والدين في علمهم ودينهم.

محمد الربيعة [البقرة:١٤٢]

إذا رأيت أحدا يعترض على الشرع ويسخر بأهله فاعلم أنه السفيه حقا بحكم الله { سيقول السفهاء من الناس ما ولّاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها }.

محمد الربيعة [البقرة:١٤٢]

الاعتراض على أوامر الشريعة من السفاهة و قلة العقل و التوفيق ، قال الله تعالى : ( سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم ) .

عايض المطيري [البقرة:١٤٢]

[ سيقول السفهاء من الناس ] منذ القدم والناس مراتب.. أصحاب عقول راجحة ، متوسطي التفكير ، وسفهاء واشدهم أذى السفهاء ألسن حادة وعقول خالية.

بدون مصدر [البقرة:١٤٢]

يقول سبحانه عن بني إسرائيل: ﴿ نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم ﴾ ؛ أي لم يعملوا به وتجاهلوا أوامره ، فأضلهم سواء السبيل.

فرائد قرآنية [إبراهيم:٥٢]

"كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون" البعض يظن أن كتمان الحق ليس بعمل..فلا مؤاخذة عليه..وهنا إشارة على أنه عمل.

علي الفيفي [البقرة:١٤٠]

"ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله" أي لا أظلم .. والعلم بالقرآن والسنة أعظم الشهادات .. فلا أظلم من عالم كتم الشريعة .

علي الفيفي [البقرة:١٤٠]

حرية اﻹسلام أعدل من حرية غيره ؛ ﻷن حرية غير اﻹسلام قد شرعها بشر لا يعلم ما وراء الجدار ،و حرية اﻹسلام قد شرعها الذي قال (قل أأنتم أعلم أم الله).

سعود الشريم [البقرة:١٤٠]

"صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة" تأمل معنى الصبغة . حين تغمر فطرة الحق كل ذرات حياتنا وتنطبع في كل جزيئاتها وتصبغ كل لحظة فيها.

عبدالله بلقاسم [البقرة:١٣٨]

قال تعالى : (صبغة الله) ، أي : دين الله ، سماه صبغة ﻷنه يظهر أثر الدين على المتدين كما يظهر أثر الصبغ على الثوب.

ماجد الزهراني [البقرة:١٣٨]

( صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة) أي : صبغة الإسلام . (من صَبَغَهُ الله سيكون لونه متناسق وجذاب).

عقيل الشمري [البقرة:١٣٨]

العبادة لها أثر في صبغة الإنسان في منظره وهديه { صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون }.

محمد الربيعة [البقرة:١٣٨]

لن تجد تشريعا كتب الله له الكمال والخلود مثل شريعة اﻹسلام ، مع أن المرسل به أمي ﻻ يقرأ وﻻ يكتب ، لكنه تشريع إلهي (صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة).

سعود الشريم [البقرة:١٣٨]