36990 وقفة

﴿ وآتاكم منْ كُلِّ ما سألتمُوه ﴾ كفّك الممتدّة إلى الله بصدق؛ لن تردّ خائبة، فجد في الطلب وأبشر بالعون منه سبحانه.

تأملات قرآنية [إبراهيم:٣٤]

‏﴿وإن تعُدوا نعمة الله لا تُحصوها﴾ لو تأملت في نعمة وبدأت في تِعداد النِّعم المترتبة عليها لعجزت فكيف بتعداد عموم النعم ؟

بدون مصدر [إبراهيم:٣٤]

وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ) لن يمتن الله علينا إلا بنعمة واقعة حاصلة.....فلا تتوقف عن السؤال أبدا.

عبدالله بلقاسم [إبراهيم:٣٤]

( وإن تعُدوا نعمة اللهِ لا تحصوها .. ) يعجز العبد أن يحصي نِعم الله ، كيف بمن يزعم أنه شكرها ؟؟

عايض المطيري [إبراهيم:٣٤]

[ وآتاكم من كل ما سألتموه ] كم من مطلب تمنته نفسك .. ورجوت ربك فلم يخيب ظنك ففرحة نفسك وقرة عينك فربك كريم لايرد من طرق بابه

مها العنزي [إبراهيم:٣٤]

*{ وآتاكُمْ من كلّ ما سَألتمُوه } بينك وبين ما تتمنّى ؛ أن تسأل الله بقلبٍ صادق واثق بالإجابة ! و سيؤتيك الله من فضله ..

#تدبر [إبراهيم:٣٤]

(وآتاكم من كل ما سألتموه) الله (مرغوب) لكل (مطلوب)

عقيل الشمري [إبراهيم:٣٤]

( وَأتاكُم من كلّ ما سَألتُموه ) "بينك وبين ما تتمنّىٰ .. أن تسأل الله بقلبٍ صادِق واثق بالإجابة .. وسيؤتيك الله سبحانه ."

نوال العيد [إبراهيم:٣٤]

( وآتاكم من كل ما سألتموه) فقراء إلا حينما نسأل الله نعود أغنياء"

عقيل الشمري [إبراهيم:٣٤]

‏﴿ وآتاكم منْ كُلِّ ما سألتمُوه ﴾ كفّك الممتدّة إلى الله بصدق ؛ لن تردّ خائبة ، فجد في الطلب ، وأبشر بالعون منه سبحانه .

بدر الفليج [إبراهيم:٣٤]

(سخر لكم)(سخر لكم)(سخر لكم) كل شيء مسخر لك يا ابن آدم،،كل ما عليك ألا تعصي أمره،،

وليد العاصمي [إبراهيم:٣٣]

"وسخر لكم الليل والنهار" كل شيء حولك مسخر لك ليس هناك شيء ضدك...أنت محل ترحيب في عالمك... صبحك الله باليسر والسهولة.

عبدالله بلقاسم [إبراهيم:٣٣]

﴿ قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ ﴾ ناداهم بـ ( عبادي ) تشريفاً لهم ، ثم أمرهم بأمرٍ هو رحمة بهم

روائع القرآن [إبراهيم:٣١]

هل صليت الفجر اليوم في وقتها؟سؤال ينتظر إجابتك؛لأن أداء الصلاة على وقتها دليل الإيمان ﴿ قـل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة ﴾.

نوال العيد [إبراهيم:٣١]

[ وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ] قدم السر على العلانية لأنه ادعى للإخلاص فما أنبل عمل الخير بالخفاء بعيدا عن أضواء العلانية

مها العنزي [إبراهيم:٣١]

[ قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة] الصلاة لا يحافظ عليها إلا مؤمن عزيز رفض ان يخفض هامته إلا لله فالصلاة هي عز المؤم

مها العنزي [إبراهيم:٣١]

وجعلوا لله أنداداً ليضلوا عن سبيله" اللام للعاقبة وليست للتعليل فلا مفهوم لجعل الأنداد بغير الإضلال عن سبيل الله تصحيح_التفسير"

محمد الهديب [إبراهيم:٣٠]

[تمتعوا فإن مصيركم إلى النار] عاشوا بلا ضوابط أو دستور رباني يردع وبدون حتى اعتراف بأن هنالك خالق فليضحكوا قليلا فسيبكون كثيرا

مها العنزي [إبراهيم:٣٠]

اﻹيمان ينفي الظلم؛إذ باﻹيمان ثبات وصمود،وبالظلم ضﻻل وبوار(يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي اﻵخرة ويضل الله الظالمين)

سعود الشريم [إبراهيم:٢٧]

الثبات على الحق ليس ضرورة دنيوية فقط، بل حتى في القبر، تأمل هذه: ﴿ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ﴾اللهم ثبتنا.

عمر المقبل [إبراهيم:٢٧]

[ ويفعل الله ما يشاء ] لا تتسخط لا تتذمر لا تعارض بل سلم بقضاء ربك وافق هواك ام لم يوافق فلله الحكمة بكل أمره ولا معقب لحكمه

مها العنزي [إبراهيم:٢٧]

[ ويضل الله الظالمين] أعظم عقوبة تقع بالشخص سلب الهداية والتوفيق والرشاد منه فيصبح أشبه بالأعمى يتخبط الطريق فعلا ..للظلم شؤم

مها العنزي [إبراهيم:٢٧]

[يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت ] لا إله إلا الله محمد رسول الله اغرسها في أعماق روحك اثبت عليها.. ليثبتك الله عند السؤال

مها العنزي [إبراهيم:٢٧]

(يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت...) (بالقول الثابت) : من وسائل الثبات : (التمسك بالأصول الثابتة)

عقيل الشمري [إبراهيم:٢٧]

"كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون" البعض يظن أن كتمان الحق ليس بعمل..فلا مؤاخذة عليه..وهنا إشارة على أنه عمل.

علي الفيفي [البقرة:١٤٠]

"ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله" أي لا أظلم .. والعلم بالقرآن والسنة أعظم الشهادات .. فلا أظلم من عالم كتم الشريعة .

علي الفيفي [البقرة:١٤٠]

حرية اﻹسلام أعدل من حرية غيره ؛ ﻷن حرية غير اﻹسلام قد شرعها بشر لا يعلم ما وراء الجدار ،و حرية اﻹسلام قد شرعها الذي قال (قل أأنتم أعلم أم الله).

سعود الشريم [البقرة:١٤٠]

"صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة" تأمل معنى الصبغة . حين تغمر فطرة الحق كل ذرات حياتنا وتنطبع في كل جزيئاتها وتصبغ كل لحظة فيها.

عبدالله بلقاسم [البقرة:١٣٨]

قال تعالى : (صبغة الله) ، أي : دين الله ، سماه صبغة ﻷنه يظهر أثر الدين على المتدين كما يظهر أثر الصبغ على الثوب.

ماجد الزهراني [البقرة:١٣٨]

( صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة) أي : صبغة الإسلام . (من صَبَغَهُ الله سيكون لونه متناسق وجذاب).

عقيل الشمري [البقرة:١٣٨]