تفسير سورة سورة الإنسان

كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي

تفسير غريب القرآن - الكواري

كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي

الناشر

دار بن حزم

الطبعة

الأولى، 2008

نبذة عن الكتاب





تقول المؤلفة - حفظها الله تعالى-:

استعنت بالله على تأليف هذا الكتاب الذي سميته «تفسير غريب القرآن» اخترت فيه أهم الكلمات التي تحتاج إلى بيان، ونقلت شرحها من كتب التفسير وغريب القرآن مما كتبه الأقدمون والمعاصرون، ملتزمة في العقائد بمنهج السلف الكرام، وأسأل الله أن ينفع بالكتاب، وأن يجعل عملي خالصاً لوجهه. ا. هـ



ومن طالع الكتاب، عرف أنه محرر وجيز، تم اختيار المعاني فيه بعناية واضحة تلمحها في كل كلمة من كلماته، فجزى الله المؤلفة خيرا
﴿هَلْ أَتَى﴾ هذا أُسْلُوبٌ اسْتِفْهَامِيٌّ يُقَالُ للتَّشْوِيقِ عِنْدَ ذِكْرِ نَبَأٍ مُهِمٍّ لِلتَّقْرِيرِ، وقيل: مَعْنَاهُ: قَدْ أَتَى.
﴿أَمْشَاجٍ﴾ يعني: أَخْلَاطًا، يقال: مَشَجْتُ هذا بهذا: إذا خَلَطْتَهُ به، وقيل: إذا اجْتَمَعَ مَاءُ الرَّجُلِ وَمَاءُ المَرْأَةِ فهو أَمْشَاجٌ.
﴿نَبْتَلِيهِ﴾ نَخْتَبِرُهُ بالخَيْرِ وَالشَّرِّ وَالأَمْرِ وَالنَّهْيِ.
آية رقم ٣
﴿هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ﴾ بَيَّنَا له طريقَ الحقِّ وعرَّفْنَاهُ سَبِيلَهُ.
آية رقم ٤
﴿سَلَاسِلَا﴾ سَلَاسِلُ: جَمْعُ سِلْسِلَةٍ وهي: قُيُودٌ تُوضَعُ في الأَرْجُلِ يُسْحَبُونَ بِهَا.
﴿أَغْلَالًا﴾ جَمْعُ غُلٍّ وهو القيدُ الثقيلُ في أيديهم تُغَلُّ بها إلى أَعْنَاقِهِمْ.
﴿وَسَعِيرًا﴾ نَارًا مُوقَدَةً.
آية رقم ٥
﴿كَأْسٍ﴾ الكَأْسُ: تُطْلَقُ عَلَى إِنَاءِ الخَمْرِ، أو عَلَى الخَمْرِ نَفْسِهَا، وإذا لم يَكُنْ فيه شَرَابٌ لا يُسَمَّى كَأْسًا.
﴿مِزَاجُهَا﴾ المِزَاجُ: ما يُمْزَجُ بِهِ وَيُخْلَطُ.
﴿كَافُورًا﴾ ماءُ كَافُورٍ، وهو اسمُ عَيْنٍ في الجنةِ مَاؤُهَا من بياضِ الكافورِ وَرَاءِحَتِهِ وَبَرْدِهِ.
آية رقم ٦
﴿عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا﴾ أي: يَشْرَبُونَ منها الخمرَ، وَيَحْتَمِلُ أن المعنى: يَشْرَبُونَ خَمْرَهُمْ مَمْزُوجَةً بماءِ تِلْكَ العُيُونِ.
﴿يُفَجِّرُونَهَا﴾ أي: يُجْرُونَها حيث شَاءُوا في مَنَازِلهِمْ وَقُصُورِهِمْ، وَأَصْلُ التفجيرِ: شَقُّ الأَرْضِ وإخراجُ الماءِ مِنْهَا.
آية رقم ٧
﴿يُوفُونَ بِالنَّذْرِ﴾ وهو ما أَوْجَبَهُ الإنسانُ عَلَى نَفْسِهِ للهِ من صلاةٍ وصومٍ وذبحٍ أو غيرِها مما لم يَكُنْ وَاجِبًا بالشَّرْعِ.
﴿مُسْتَطِيرًا﴾ مُنْتَشِرًا فَاشِيًا.
آية رقم ١٠
﴿يَوْمًا عَبُوسًا﴾ أي: تَعْبَسُ فيه الوجوهُ مِنْ هَوْلِهِ وَشِدَّتِهِ.
﴿قَمْطَرِيرًا﴾ أي: تَنْقَبِضُ فيه العيونُ والحواجبُ، وقيل: القَمْطَرِيرُ أَشَدُّ ما يكون من الأيامِ وأطولِها في البَلَاءِ.
آية رقم ١١
﴿لَقَّاهُمْ نَضْرَةً﴾ أي: أَعْطَاهُمْ بَدَلَ الْعُبُوسِ نَضْرَةً في الوجوهِ وَسُرُورًا في القلوبِ، والنَّضْرَةُ: البياضُ والنقاءُ في وجوههم من أَثَرِ النِّعْمَةِ.
﴿الْأَرَائِكِ﴾ أي: عَلَى الأَسِرَّةِ بالحجلة، وَوَاحِدُ الأَرَائِكِ أَرِيكَةٌ.
﴿وَلَا زَمْهَرِيرًا﴾ ولا بَرْدًا شَدِيدًا.
آية رقم ١٤
﴿دَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا﴾ أي: قَرِيبَةً منهم ظلالُ أشجارِ الجنةِ.
آية رقم ١٥
﴿وَأَكْوَابٍ﴾ أي: أَقْدَاحٍ بِلَا عُرَى.
﴿كَانَتْ قَوَارِيرَا﴾ في صَفَاءِ القَوَارِيرِ وبياضِ الفضةِ.
آية رقم ١٧
﴿وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا﴾ الكأسُ: هُوَ الإناءُ فيه الخمرُ أي: مَمْزُوجَةٌ بِالزَّنْجَبِيلِ.
آية رقم ١٨
﴿تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا﴾ السَّلْسَبِيلُ في اللغةِ اسمُ الماءِ في غايةِ السَّلَاسَةِ حَدِيدِ الجَرْيَةِ، يَسُوغُ في حُلُوقِهِمْ.
﴿وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ﴾ أي: يَأْتُونَ عَلَى ما هم عَلَيْهِ من الشبابِ وَالطَّرَاوَةِ والنَّضَارَةِ، لا يَهْرَمُونَ ولا يَتَغَيَّرُونَ ولا يَمُوتُونَ.
﴿لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا﴾ في كثرةِ اللؤلؤِ وَبَيَاضِهِ.
آية رقم ٢٥
﴿بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ بُكْرَةً في صلاةِ الصبحِ، وَأَصِيلًا آخِرَ النَّهَارِ.
﴿شَدَدْنَا أَسْرَهُمْ﴾ أي: شَدَدْنَا أَوْصَالَهُمْ بَعْضًا إلى بَعْضٍ بالعُرُوقِ وَالْعَصَبِ.
— 28 —
سُورة المُرْسَلات
تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

17 مقطع من التفسير