تفسير سورة النّاس

• ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ أَسْتَجِيرُ وَأَتَحَصَّنُ بِرَبِّ الناسِ وَخَالِقِهِمْ وَمَالِكِهِمْ.

المراجع
ـ إيجاز البيان عن معاني القرآن، النيسابوري، محمود بن أبي الحسن بن الحسين، تحقيق: د. علي بن سليمان العبيد، الطبعة الأولى (الرياض: مكتبة التوبة ١٩٩٧م).
ـ أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير، الجزائري، أبو بكر جابر، الطبعة الأولى، (المدينة المنورة: مكتبة العلوم والحكم ٢٠٠٢م).
ـ بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله العزيز من الغريب، التركماني، علي بن عثمان، تحقيق: د. علي حسين البواب، (القاهرة: مكتبة الثقافة الدينية ٢٠٠٠م).
ـ التبيان في تفسير غريب القرآن، ابن عماد، شهاب الدين أحمد بن محمد، تحقيق: د. ضاحي عبد الباقي محمد، الطبعة الأولى، (بيروت: دار الغرب الإسلامي ٢٠٠٣م).
ـ تذكرة الأريب في تفسير الغريب، ابن الجوزي، أبو الفرج، تحقيق: د. علي حسين البواب، الطبعة الأولى، (الرياض: مكتبة المعارف ١٩٨٦م).
ـ الترجمان عن غريب القرآن، اليماني، تاج الدين أبو المحاسن عبد الباقي بن عبد الحميد القرشي، تحقيق: د. يحيى مراد، الطبعة الأولى، (بيروت: دار الكتب العلمية ٢٠٠٤م).
ـ تفسير البشائر وتنوير البصائر، الشربجي علي، الطبعة الأولى، (دمشق: دار البشائر ١٩٩٧م).
ـ تفسير القرآن الكريم (جزء عم)، العثيمين، محمد بن صالح، تحقيق: إسلام منصور عبد الحميد، (الإسكندرية: دار البصيرة ٢٠٠٣م).
ـ تفسير القرآن الكريم (سور: الحجرات، ق، الذاريات، الطور، النجم، القمر، الرحمان، الواقعة، الحديد) العثيمين، محمد بن صالح، الطبعة الأولى، (الرياض: دار الثريا ٢٠٠٤م).
ـ تفسير القرآن الكريم (سورة آل عمران)، العثيمين، محمد بن صالح، الطبعة الأولى، (الرياض: دار ابن الجوزي ١٤٢٦هـ).
ـ تفسير القرآن الكريم (سورة الصافات)، العثيمين، محمد بن صالح، الطبعة الأولى، (الرياض: دار الثريا ٢٠٠٣م).
ـ تفسير القرآن الكريم (سورة الفاتحة، والبقرة)، العثيمين، محمد بن صالح، الطبعة الأولى، (الرياض: دار ابن الجوزي ١٤٢٣هـ).
ـ تفسير القرآن الكريم (سورة الكهف)، العثيمين، محمد بن صالح، الطبعة الأولى، (الرياض: دار ابن الجوزي ١٤٢٣هـ).
ـ تفسير القرآن الكريم (سورة ص)، العثيمين، محمد بن صالح، الطبعة الأولى، (الرياض: دار الثريا ٢٠٠٤م).
ـ تفسير القرآن الكريم (سورة يس)، العثيمين، محمد بن صالح، الطبعة الأولى، (الرياض: دار الثريا ٢٠٠٣م).
ـ تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، السعدي، عبد الرحمن بن ناصر، تحقيق: عبد الرحمن بن معلا اللويحق، الطبعة الثانية، (الرياض: مكتبة العبيكان ٢٠٠٣م).
ـ زبدة التفسير، الأشقر، محمد سليمان عبد الله، الطبعة الأولى، (عمان: دار النفائس ٢٠٠٢م).
ـ غرائب التفسير وعجائب التأويل، الكرماني، محمود بن حمزة، تحقيق: د. شمران سركال يونس العجلي، الطبعة الأولى، (جدة: دار القبلة للثقافة الإسلامية ١٩٨٨م).
ـ غريب القرآن وتفسيره، اليزيدي، أبو عبد الرحمن عبد الله بن يحيى بن المبارك، تحقيق: محمد سليم الحاج، الطبعة الأولى، (بيروت: عالم الكتب ١٩٨٥م).
ـ المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير، المباركفوري، صفي الرحمن، الطبعة الثانية، (الرياض: دار السلام ٢٠٠٠م).
- وجه النهار الكاشف عن معاني كلام الواحد القهار، د. عبد العزيز علي الحربي، الطبعة الأولى (دار ابن حزم، بيروت ٢٠٠٦م).
- معارج التفكر ودقائق التدبر، د. عبد الرحمن الميداني، دار القلم، دمشق، الطبعة الأولى ٢٠٠٠م).

• ﴿مَلِكِ النَّاسِ﴾ سَيِّد النَّاسِ وَمَالِكهمْ وَحَاكِمهمْ، وَهُوَ المَلِكُ الَّذِي له السلطةُ العُلْيَا في الناسِ وَالتَّصَرُّفُ الكَامِلُ.

• ﴿إِلَهِ النَّاسِ﴾ أي: مَأْلُوهِهِمْ وَمَعْبُودِهِمْ، فَالمَعْبُودُ حَقًّا الَّذِي تَأْلَهُهُ القلوبُ وَتُحِبُّهُ وَتُعَظِّمُهُ، وهو اللهُ عَزَّ وَجَلَّ.

• ﴿الْوَسْوَاسِ﴾ الخَاطِرُ مِنَ الشَّيْطَانِ، والفَرْقُ بَيْنَهُ وبينَ الإلهامِ المحمودِ الكتابُ وَالسُّنَّةُ، فما دَلَّ عَلَيْهِ الوحيُ أنه تَقْوَى مِنَ اللهِ فهو الإلهامُ.
• ﴿الخَنَّاسِ﴾ الشيطانُ، سُمِّيَ الخَنَّاسَ؛ لأنه يَخْنَسُ، أي: يَتَأَخَّرُ عن القلبِ كُلَّمَا ذَكَرَ اللهَ، والخُنُوسُ: الرجوعُ والاختفاءُ.

• ﴿الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ﴾ أي: في قُلُوبِهِمْ إذا غَفَلُوا عن ذِكْرِ اللهِ، وَوَسْوَسَتُهُ: هُوَ الدعاءُ لطاعتِه بكلامٍ خَفِيٍّ يَصِلُ مفهومُه إلى القلبِ من غيرِ سَمَاعِ صَوْتٍ، قال رسول الله - ﷺ -: «إِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَجْرِي مِنَ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ فِي العُرُوقِ» رواه البخاري.

- المُقَدمَةُ -

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإن خدمة كتاب الله والعناية بتسهيل فهمه أفضل ما اشتغل به المشتغلون من العلوم، ومن أجَلِّ الطاعات، وأعظم القربات، وقد أفنى العلماء أعمارهم ووجهوا هممهم إلى العناية بالكتاب العزيز، فأُلِّفَتْ حوله الكتب الكثيرة في علوم القرآن، وفي تفسيره، وأسباب نزوله، وإعجازه، وقراءاته، وإعرابه، وغير ذلك من أنواعه.
ومما اهتم به الكثيرون: معرفة غريب القرآن، وتفسير غامضه، وشرح ما يصعب فهمه، فقد كَثُرَت التآليف فيه منذ القرون الأولى، وعرفت بأسماء مختلفة؛ كمعاني القرآن، وغريبه، وتفسير مفرداته أو كلماته، وقد اختلف المصنفون في مناهجهم، فمنهم من جَعَلَهُ على حروف المعجم، ومنهم من جعله على ترتيب سور القرآن، ومنهم المُقِل، ومنهم المكثر.
وقد أنعم الله عليَّ ووفقني أن أعيشَ مع كتاب الله منذ صغري حتى حفظته، وكان والدي رحمه الله خير معين لي على مراجعته، وكانت أكثر الأوقات بركة وأعظمها نفعًا تلك التي عشتها مع كتاب الله، ولما كان من تمام المنفعة أن يفهم القارئ ما غمض من الكلمات استعنت بالله على تأليف هذا الكتاب الذي سميته «تفسير غريب القرآن» اخترت فيه أهم الكلمات التي تحتاج إلى بيان، ونقلت شرحها من كتب التفسير وغريب القرآن مما كتبه الأقدمون والمعاصرون، ملتزمة في العقائد بمنهج السلف الكرام، وأسأل الله أن ينفع بالكتاب، وأن يجعل عملي خالصًا لوجهه.
كَامِلَةُ الكَوارِي
الدوحة ـ قطر
١٨/ ٢ / ١٤٢٩هـ
٢٥/ ٢ / ٢٠٠٨م

سُورة الفَاتحة

• ﴿مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ﴾ مِنْ شَيْطَانِ الجِنِّ وَمِنْ شَيْطَانِ الإِنْسِ، أَمَّا وَسْوَسَةُ الجِنِّ فَظَاهِرٌ؛ لأنه يَجْرِي مِنَ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ، وَأَمَّا وَسْوَسَةُ بَنِي آدَمَ فما أَكْثَرَ الَّذِينَ يَأْتُونَ إلى الإنسانِ يُوحُونَ إليه بِالشَّرِّ وَيُزَيِّنُونَهُ في قَلْبِهِ حتى يأخذَ هذا الكلامُ بِلُبِّهِ، وَيَنْصَرِفَ إِلَيْهِ.
واللهُ تعالى أَعْلَمُ، وصلى اللهُ عَلَى نَبِيِّنَا محمدٍ وعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.