الجذر: بشر

معاني «بشر» من كتب غريب القرآن

عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن

بَشِّرِ
أي أخبر خبرا يظهر أثره على البشرة، وهو ظاهر الجلد.والبشارة: أوّل خبر يرد على الإنسان من خير أو شرّ وأكثر استعماله في الخير، واستعماله في الشر قيل: مجاز، وقيل: حقيقة، فتكون مشتركا.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة البقرة — الآية ٢٥
بشر المنافقين
أي اجعل مكان بشارتهم العذاب
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة النساء — الآية ١٣٨
بُشْرًا
مُبَشِّرَاتٍ بِالْغَيْثِ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الأعراف — الآية ٥٧
بشراً
مبشرات برحمته وهي الغيث
كلمات القرآن سورة الأعراف — الآية ٥٧
إنما يعلمه بشر
كان لبني المغيرة غلام يقرا التوراة فقالوا يتعلم منه محمد صلى الله عليه وسلم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة النحل — الآية ١٠٣
هل كنت إلا بشرا
أي ليس هذا في قوى البشر
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الإسراء — الآية ٩٣
بَشـّر المُخبتين
المُطمئنين إلى الله أو المُتواضعين له
كلمات القرآن سورة الحج — الآية ٣٤
بُشْرًا
مُبَشِّرَاتٍ بِالرَّحْمَةِ، وَهِيَ المَطَرُ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الفرقان — الآية ٤٨
الرّياح بشرا
مبشّرات بالرّحمة و هي المطر
كلمات القرآن سورة الفرقان — الآية ٤٨
بُشْرًا
مُبَشِّرَاتٍ بِالمَطَرِ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة النّمل — الآية ٦٣
وبشرناه بإسحاق
أي بنبوته
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الصافات — الآية ١١٢
يُبَشِّرُ
وو يبشر واحد.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الشورى — الآية ٢٣
ذلك الذي يبشر الله
أي هذا الذي أخبرتكم به بشرى يبشر الله بها
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الشورى — الآية ٢٣
لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ
مُحْرِقَةٌ لِلْجُلُودِ، مُغَيِّرَةٌ لِلْبَشَرَةِ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة المدّثر — الآية ٢٩
لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ
مغيّرة لهم أو محرقة بلغة قريش ، يقال: لاحته الشمس ولوّحته بمعنى واحد، إذا غيّرته .
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة المدّثر — الآية ٢٩
لوّاحة للبشر
مُسودّة للجلود ، مُحْـرقَة لها
كلمات القرآن سورة المدّثر — الآية ٢٩

صور ورود الكلمة في المصحف

بَشَرٌ ٢٠ بُشْرًا ١٢ وَبَشِّرِ ١١ لِبَشَرٍ ٤ فَبَشِّرْهُ ٣ فَبَشِّرْهُمْ ٣ لِلْبَشَرِ ٣ الْبَشَرِ ٢ نُبَشِّرُكَ ٢ وَيُبَشِّرُ ٢ يُبَشِّرُكَ ٢ أَبَشَرٌ ١ أَبَشَرًا ١ أَبَشَّرْتُمُونِي ١ بَشَّرْنَاكَ ١ تُبَشِّرُونَ ١ فَبَشِّرْ ١ فَبَشَّرْنَاهُ ١ فَبَشَّرْنَاهَا ١ لِبَشَرَيْنِ ١ لِتُبَشِّرَ ١ وَبَشَّرْنَاهُ ١ وَبَشَّرُوهُ ١ يُبَشِّرُ ١ يُبَشِّرُهُمْ ١

مِشجَّرُ صحبةِ «بشر»

اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه

مَن أُسنِد إليه «بشر» في القرآن

الأسماءُ الظاهرة التي جاءت فاعلًا لهذا الفعل

  • رَبُّهُم
  • ٱللَّهُ

ولم تُذكَر المواضعُ التي جاء فيها ضميرًا أو موصولًا أو حرفًا، وعددُها ٨. هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

ما تعدَّى إليه «بشر»

الأسماءُ الظاهرة التي وقع عليها هذا الفعل

  • ٱلصَّٰبِرِينَ
  • ٱلْمُؤْمِنِينَ ٧
  • ٱلْمُنَٰفِقِينَ
  • يَعْقُوبَ
  • رَّسُولًا
  • ٱلْمُتَّقِينَ
  • ٱلْمُخْبِتِينَ
  • ٱلْمُحْسِنِينَ
  • عِبَادِ ٢

ولم تُذكَر المواضعُ التي جاء فيها ضميرًا أو موصولًا أو حرفًا، وعددُها ١٩. هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

مواضع ورود «بشر» في القرآن

فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ

الصافات — الآية ١٠١

وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ

الصافات — الآية ١١٢

إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ

ص — الآية ٧١

وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ

الزمر — الآية ١٧

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ ۗ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ

فصّلت — الآية ٦

ذَٰلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ۗ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ۗ وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ

الشورى — الآية ٢٣

۞ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ

الشورى — الآية ٥١

وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَٰنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ

الزخرف — الآية ١٧

يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

الجاثية — الآية ٨

فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۖ قَالُوا لَا تَخَفْ ۖ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ

الذاريات — الآية ٢٨

فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ

القمر — الآية ٢٤

وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا ۖ نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ

الصف — الآية ١٣

ذَٰلِكَ بِأَنَّهُ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوْا ۚ وَاسْتَغْنَى اللَّهُ ۚ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ

التغابن — الآية ٦

إِنْ هَٰذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ

المدّثر — الآية ٢٥

لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ

المدّثر — الآية ٢٩

وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ۙ وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا ۙ وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ ۙ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ۚ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْبَشَرِ

المدّثر — الآية ٣١

نَذِيرًا لِلْبَشَرِ

المدّثر — الآية ٣٦

فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

الإنشقاق — الآية ٢٤

المواضع ٦١–٧٨ من أصل ٧٨.

الموضوعات القرآنية

موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ

السنن العامة للرسل [كونهم بشراً من البشر] ١٦ البشير النذير ١٣ المشركون ينكرون بشرية الرسل ١١ مقولاتهم عن الرسالات وإعناتهم المرسلين ١١ المبشرون في القرآن [المؤمنون] ٨ الرسول البشر ٦ انكار القوم لدعوة الرسول ٦ إعتزال إبراهيم لقومه و بشارتهم ٥ مريم ٥ هم مبعث الفساد ورموزه في الأرض ٥ ولادته ٥ سمات الكفرة [المنطق العاجز/حجتهم داحضة] ٤

كلمات من الجذر نفسه

بُشْرَى ١٥ بَشِير ٩ مُبَشِّر ٩ يَسْتَبْشِرُ ٧ باشِرُ ٢ أَبْشِرُ ١ مُبَشِّرَة ١ مُسْتَبْشِرَة ١