الجذر: مول

معاني «مال» من كتب غريب القرآن

عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن

فلكم رؤوس أموالكم
التي اقترضتموها
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة البقرة — الآية ٢٧٩
ولا تؤتوا السفهاء أموالكم
السفه خفة الحلم وقد فسروا السفهاء بالصبيان والنساء فمن قال النساء فالمعنى لا تطيعوهن في تسليم الاموال اليهن فيبذرون فيها وكذلك الاولاد وكذلك الوصي ينبغي ان يفعل في حق اليتيم وكل محجور عليه للسفه فان قلنا هم النساء والاولاد فاموالكم على خيقته وان قلنا اليتامى والمحجور عليهم فالمعنى اموالهم وانما قال
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة النساء — الآية ٥
ينفقون أموالهم
نزلت في المطعمين ببدر
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأنفال — الآية ٣٦
وَأَمْوالٌ اقْتَرَفْتُمُوها
اقتسمتموها.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة التوبة — الآية ٢٤
خذ من أموالهم صدقة
وهي صدقة بذلوها تطوعا ويقال
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة التوبة — الآية ١٠٣
اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ
أَتْلِفْهَا.
السراج في بيان غريب القرآن سورة يونس — الآية ٨٨
اطمس على أموالهم
فجعلت حجارة
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة يونس — الآية ٨٨
اطمس على أموالهم
أهلكها و أذهِبها . أو أتلِفها
أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء
المعنى ان نترك ما يعبد اباؤنا وان نترك ان نفعل كان كثير البخس
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة هود — الآية ٨٧
وشاركهم في الأموال
وهو ما اصابوا من حرام واولاد الزنا
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الإسراء — الآية ٦٤
ولا يسألكم أموالكم
يعني كلها
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة محمد — الآية ٣٦
مَالـِـيَهْ
الذي كان لي مِنْ مالٍ و نحوه
أهلكتُ مالا لـُـبَدًا
كثيرا في المَكْرُمات مباهاةً و تـَـعاظما

صور ورود الكلمة في المصحف

أَمْوَالَهُمْ ٢٠ أَمْوَالَكُمْ ١١ بِأَمْوَالِهِمْ ٨ مَالًا ٧ مَالَ ٦ مَالَهُ ٦ أَمْوَالِ ٥ الْمَالَ ٤ الْأَمْوَالِ ٣ بِأَمْوَالِكُمْ ٣ وَأَمْوَالَهُمْ ٣ أَمْوَالًا ٢ أَمْوَالِنَا ٢ بِأَمْوَالٍ ٢ بِمَالٍ ١ مَالِيَهْ ١ وَأَمْوَالٌ ١ وَأَمْوَالًا ١

مِشجَّرُ صحبةِ «مال»

اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه

ما أُضيف إلى «مال»

الألفاظُ التي جاء هذا اللفظ مضافًا إليه بعدها

  • رُءُوسُ
  • ذَا

هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

مواضع ورود «مال» في القرآن

وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا

الأحزاب — الآية ٢٧

وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ

سبأ — الآية ٣٥

وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَىٰ إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ

سبأ — الآية ٣٧

إِنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ۚ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلَا يَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ

محمد — الآية ٣٦

سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا ۚ يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ۚ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا ۚ بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا

الفتح — الآية ١١

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ

الحجرات — الآية ١٥

وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ

الذاريات — الآية ١٩

اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا ۖ وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ ۚ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ

الحديد — الآية ٢٠

لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ۚ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

المجادلة — الآية ١٧

لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ

الحشر — الآية ٨

تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

الصف — الآية ١١

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ

المنافقون — الآية ٩

إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ ۚ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ

التغابن — الآية ١٥

أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ

القلم — الآية ١٤

مَا أَغْنَىٰ عَنِّي مَالِيَهْ ۜ

الحاقة — الآية ٢٨

وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ

المعارج — الآية ٢٤

وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا

نوح — الآية ١٢

قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا

نوح — الآية ٢١

وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا

المدّثر — الآية ١٢

وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا

الفجر — الآية ٢٠

يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا

البلد — الآية ٦

وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّىٰ

الليل — الآية ١١

الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّىٰ

الليل — الآية ١٨

الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ

الهمزة — الآية ٢

يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ

الهمزة — الآية ٣

مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ

المسد — الآية ٢

المواضع ٦١–٨٦ من أصل ٨٦.

الموضوعات القرآنية

موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ