التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ ١٠٨ وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىَ يَحْكُمَ اللّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ١٠٩
المفردات :
بوكيل : الوكيل : من يوكل إليه الأمر.
التفسير :
١٠٨ قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ... الآية.
تأتي هاتان الآيتان في ختام سورة يونس. وهي سورة عنيت بتقديم أدلة الألوهية، وقصت جانبا من حياة الرسل ودعوتهم، وسلكت طرقا متعددة في دعوة الناس إلى الهداية والإيمان. وفي ختام السورة نجد هذا النداء إلى الناس جميعا، من سمع منهم هذا النداء، ومن يتأتى له سماعه إلى يوم القيامة : إن الحق والهدى والقرآن والسنة، قد وصلتكم من الله تعالى، متمثلة في رسالة محمد صلى الله عليه وسلم.
فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ . من اختار طريق الإيمان والهداية والمتابعة لهذا الدين ؛ فإنما يهتدي لمنفعة نفسه ؛ حيث سما بها من الضلالة إلى الهدى، ومن الكفر إلى الإيمان.
وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا . ومن آثر الضلالة على الهدى، والكفر على الإيمان ؛ فإنما يقع وبال ضلاله على نفسه دون غيرها.
وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ . أي : بحفيظ يحفظ أموركم، ويتولى إجباركم على اختيار الإيمان ؛ فأنا عبد الله ورسوله، مهمتي البلاغ فقط وقد بلغت، أما الهداية والاختيار، فهي مهمتكم ثم توفيق الله لكم، وفي معنى ذلك يقول الله تعالى : فذكر إنما أنت مذكر * لست عليهم بمصيطر . ( الغاشية : ٢١، ٢٢ ).
تفسير القرآن الكريم
شحاته