التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
وقوله : وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ قال ابن عباس : من إيمانهم، إذا قيل لهم : من خلق السموات ؟ ومن خلق الأرض ؟ ومن خلق الجبال ؟ قالوا :" الله "، وهم مشركون به. وكذا قال مجاهد، وعطاء وعكرمة، والشعبي، وقتادة، والضحاك، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم.
وهكذا في الصحيحين١ أن المشركين كانوا يقولون في تلبيتهم : لبيك لا شريك لك، إلا شريكًا هو لك، تملكه وما ملك. وفي الصحيح : أنهم كانوا إذا قالوا :" لبيك لا شريك لك " يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :" قَدْ قَدْ "، أي حَسْبُ حَسْبُ، لا تزيدوا على هذا٢.
وقال الله تعالى : إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ [ لقمان : ١٣ ] وهذا هو الشرك الأعظم الذي يعبد مع الله غيره، كما في الصحيحين. عن ابن مسعود قلت : يا رسول الله، أيّ الذنب أعظم ؟ قال :" أن تجعل لله ندا وهو خَلَقَك " ٣.
وقال الحسن البصري في قوله : وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ قال : ذلك المنافق يعمل إذا عمل رياء الناس، وهو مشرك بعمله ذاك، يعني قوله تعالى : إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلا قَلِيلا [ النساء : ١٤٢ ].
وثمَّ شرك آخر خفي لا يشعر به غالبًا فاعله، كما روى حماد بن سلمة، عن عاصم بن أبي النَّجُود، عن عُرْوَة قال : دخل حذيفة على مريض، فرأى في عضده سيرًا فقطعه - أو : انتزعه - ثم قال : وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ
وفي الحديث :" من حلف بغير الله فقد أشرك ". رواه الترمذي وحسنَّهَ من رواية ابن عمر٤
وفي الحديث الذي رواه أحمد وأبو داود وغيره، عن ابن مسعود، رضي الله عنه، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن الرُّقَى والتَّمائِم والتِّوَلة شرْك " ٥.
وفي لفظ لهما :" [ الطيَرة شرك ]٦ وما منَّا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل " ٧.
ورواه الإمام أحمد بأبسط من هذا فقال : حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن عمرو بن مُرّة، عن يحيى الجزار٨ عن ابن أخي، زينب [ عن زينب ]٩ امرأة عبد الله بن مسعود قالت : كان عبد الله إذا جاء من حاجة فانتهى إلى الباب تنحنح١٠ وبزق كراهية أن يهجم منا على أمر يكرهه، قالت : وإنه جاء ذات يوم فتنحنح وعندي عجوز ترقيني من الحُمْرَة فأدخلتها تحت السرير، قالت : فدخل فجلس إلى جانبي، فرأى في عنقي خيطا، قال : ما هذا الخيط ؟ قالت : قلت : خيط رُقِى لي فيه. قالت : فأخذه فقطعه، ثم قال : إن آل عبد الله لأغنياءٌ عن الشرك، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" إن الرقى والتمائم والتِّوَلة شرك ". قالت، قلت له : لم تقول هذا وقد كانت عيني تقذف، فكنت أختلف إلى فلان اليهودي يرقيها، فكان إذا رقاها سكنت ؟ قال : إنما ذاك من الشيطان. كان ينخسها بيده، فإذا رقيتها كف عنها : إنما كان يكفيك أن تقولي كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أذهب البأس رب الناس، اشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سَقَمًا " ١١.
وفي حديث آخر رواه الإمام أحمد، عن وَكِيع، عن ابن أبي ليلى، عن عيسى بن عبد الرحمن قال : دخلنا على عبد الله بن عُكَيْم١٢ وهو مريض نعوده، فقيل له : تَعَلَّقت شيئا ؟ فقال : أتعلق شيئا ! وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من تَعَلَّق شيئا وُكِلَ إليه " ١٣ ورواه النسائي عن أبي هريرة١٤.
وفي مسند الإمام أحمد، من حديث عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من علَّق تميمة فقد أشرك " وفي رواية :" من تَعَّلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودَعَةً فلا ودع الله له " ١٥ وعن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" قال الله : أنا أغنى الشركاء عن الشرك، ومن عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشِرْكه ". رواه مسلم١٦.
وعن أبي سعيد بن أبي فضالة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" إذا جمع الله الأولين والآخرين ليوم لا ريب فيه، ينادي مناد : من كان أشرك في عمل عمله لله فليطلب ثوابه من عند غير الله، فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك ". رواه أحمد١٧.
وقال الإمام أحمد : حدثنا يونس، حدثنا لَيْث، عن يزيد - يعني : ابن الهاد - عن عمرو، عن محمود بن لبيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" إن أخْوَف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر ". قالوا : وما الشرك الأصغر يا رسول الله ؟ قال :" الرياء، يقول الله يوم القيامة إذا جزى الناس بأعمالهم : اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا، فانظروا هل تجدون عندهم جزاء " ١٨.
وقد رواه إسماعيل بن جعفر، عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لَبِيد، به١٩.
وقال الإمام أحمد : حدثنا حسن، أنبأنا ابن لَهِيعة، أنبأنا ابن هُبَيْرة، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي، عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من ردته الطيرة عن حاجة، فقد أشرك ". قالوا : يا رسول الله، ما كفارة ذلك ؟ قال :" أن يقول أحدهم : اللهم لا خير إلا خيرك٢٠ ولا طير إلا طيرك، ولا إله غيرك " ٢١.
وقال الإمام أحمد : حدثنا عبد الله بن نمير، حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان العَرْزَمي، عن أبي علي - رجل من بني كاهل - قال : خطبنا أبو موسى الأشعري فقال : يا أيها الناس، اتقوا هذا الشرك، فإنه أخفى من دَبِيب النمل. فقام عبد الله بن حَزْن وقيس بن المضارب فقالا والله لتخرجن٢٢ مما قلت أو لنأتين عمر مأذونا لنا أو غير مأذون، قال : بل أخرج مما قلت، خطبنا رسول
الله صلى الله عليه وسلم [ ذات يوم ]٢٣ فقال :" يا أيها الناس، اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل ". فقال له من شاء الله أن يقول : فكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله ؟ قال :" قولوا : اللهم إنا نعوذ بك [ من ]٢٤ أن نشرك بك شيئا نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلمه " ٢٥.
وقد روي من وجه آخر، وفيه أن السائل في ذلك هو الصّدّيق، كما رواه الحافظ أبو يعلى الموصلي، من حديث عبد العزيز بن مسلم، عن لَيْث بن أبي سليم، عن أبي محمد، عن مَعْقِل بن يَسَار قال : شهدت النبي صلى الله عليه وسلم - أو قال : حدثني أبو بكر الصديق عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :" الشرك أخفى فيكم من دبيب النمل ". فقال أبو بكر : وهل الشرك إلا من دعا مع الله إلها آخر ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل ". ثم قال :" ألا أدلّك على ما يُذهب عنك صَغِير ذلك وكبيره ؟ قل : اللهم، أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك مما لا أعلم " ٢٦.
وقد رواه الحافظ أبو القاسم البغوي، عن شيبان بن فَرُّوخ، عن يحيى بن كثير، عن الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن أبي بكر الصديق قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" الشرك أخفى في أمتي من دبيب النمل على الصفا ". قال : فقال أبو بكر : يا رسول الله، فكيف النجاة والمخرج من ذلك ؟ فقال :" ألا أخبرك بشيء إذا قلته برئتَ من قليله وكثيره وصغيره وكبيره ؟ ". قال : بلى، يا رسول الله، قال :" قل : اللهم، إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم " ٢٧.
قال الدارقطني : يحيى بن كثير هذا يقال له :" أبو النضر "، متروك الحديث.
وقد روى الإمام أحمد، وأبو داود، والترمذي، وصححه، والنسائي، من حديث يعلى بن عطاء، سمعت عمرو بن عاصم٢٨ سمعت أبا هريرة قال : قال أبو بكر الصديق، رضي الله عنه : يا رسول الله، علمني شيئا أقوله إذا أصبحتُ، وإذا أمسيتُ، وإذا أخذت مضجعي. قال :" قل : اللهم، فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، ربّ كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر الشيطان وشركه " ٢٩.
وزاد أحمد في رواية له من حديث ليث من أبي سليم، [ عن مجاهد ]٣٠ عن أبي بكر الصديق قال :
أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقول. . . فذكر هذا الدعاء وزاد في آخره :" وأن أقترف على نفسي سُوءًا أو أجُرّه إلى مسلم " ٣١.
٢ - صحيح مسلم برقم (١١٨٥/٢٢)..
٣ - صحيح البخاري برقم (٤٤٧٧) وصحيح مسلم برقم (٦٨)..
٤ - سنن الترمذي برقم (١٥٣٥)..
٥ - المسند (١/٣٨١) وسنن أبي داود برقم (٣٨٨٣) ورواه ابن ماجه في السنن برقم (٣٥٣٠)..
٦ - زيادة من ت، أ، والمسند وسنن أبي داود..
٧ - المسند (١/٣٨٩) وسنن أبي داود برقم (٣٩١٠)..
٨ - في ت، أ :"يحيى بن الجزار"..
٩ - زيادة من ت، أ، والمسند..
١٠ - في ت :"تنجيح"..
١١ - المسند (١/٣٨١)..
١٢ - في ت :"حكيم"..
١٣ - المسند (٤/٣١٠) ورواه الترمذي في السنن برقم (٢٠٧٢) من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى به، وقال الترمذي :"وحديث عبد الله بن حكيم إنما نعرفه من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الله بن حكيم لم يسمع النبي صلى الله عليه وسلم، وكان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم يقول :"كتب إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم"..
١٤ - سنن النسائي (٧/١١٢)..
١٥ - المسند (٤/١٥٦) وقال المنذري في الترغيب (٤/٣٠٧) :"رجاله ثقات"..
١٦ - صحيح مسلم برقم (٢٩٨٥)..
١٧ - المسند (٤/٢١٥)..
١٨ - المسند (٥/٤٢٨) وحسنه الحافظ ابن حجر في بلوغ المرام..
١٩ - رواه البغوي في شرح السنة (١٤/٣٣٣) من طريق علي بن حجر، عن إسماعيل بن جعفر به..
٢٠ - في ت :"لا غير إلا غيرك"..
٢١ - المسند (٢/٢٢٠) ورواه ابن السنى في عمل اليوم والليلة (ص ٢٩٣) من طريق ابن وهب، عن ابن لهيعة به، فصح الحديث بحمد الله..
٢٢ - في ت :"ليخرجن"..
٢٣ - زيادة من ت، أ، والمسند..
٢٤ - زيادة من ت، أ، والمسند..
٢٥ - المسند (٤/٤٠٣)..
٢٦ - مسند أبي يعلى (١/٦٢) ورواه ابن جريج عن ليث، عن أبي محمد، عن حذيفة نحوه، وأخرجه أبو يعلى في المسند (١/٦٠) وأبو محمد مجهول، وليث بن أبي سليم ضعيف..
٢٧ - ورواه أبو نعيم في الحلية (٧/١١٢) من طريق يحيى بن محمد البختري، عن شيبان بن فروخ به نحوه، وقال :"تفرد به عن الثوري يحيى بن كثير"..
٢٨ - في هـ، أ :"عاص" والمثبت من ت والمسند..
٢٩ - المسند (١/٩) وسنن أبي داود برقم (٥٠٦٧) وسنن الترمذي برقم (٣٣٩٢) والنسائي في السنن الكبرى برقم (٧٦٩١)..
٣٠ - زيادة من ت، أ..
٣١ - المسند (١/١٤)..
تفسير القرآن العظيم
أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي
سامي سلامة