ﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚ ﱁ ​

هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا فهذا هو العيانُ من الإحسانِ، أوفى لنا الكيلَ، وردَّ علينا الثمنَ، أرادوا تطييبَ نفسِ أبيهم.
وَنَمِيرُ أَهْلَنَا نجلبُ لهم الطعامَ وَنَحْفَظُ أَخَانَا بنيامينَ في الذهابِ والمجيء.
وَنَزْدَادُ كَيْلَ أي: وِقْرَ بَعِيرٍ نَصيبَ أخينا.
ذَلِكَ أي: حملُ البعيرِ كَيْلٌ يَسِيرٌ أي: ذلكَ مكيلٌ قليلٌ لا يكفينا، يعنون: ما يُكالُ لهم، وأرادوا أن يزدادوا إليه ما يُكالُ لأخيهم.
...
قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ (٦٦).
[٦٦] قَالَ لهم يعقوبُ: قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ أثبتَ أبو عمرٍو، وأبو جعفرٍ الياءَ بعدَ النونِ في (تُؤْتُوني) وصلًا، وأثبتَها ابنُ كثيرٍ، ويعقوبُ في الحالين (١).
مَوْثِقًا عَهْدًا مِنَ اللَّهِ مؤكَّدًا.
لَتَأْتُنَّنِي بِهِ أي: تردُّونَه إليَّ إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ أي: إلا أن تهكِوا جميعًا.

(١) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٣٥٤)، و"التيسير" للداني (ص: ١٣١)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٢٩٧)، و"معجم القراءات القرآنية" (٣/ ١٨٠ - ١٨١).

صفحة رقم 441
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية