التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
أخرج ابن أبي حاتم والعقيلي وابن عدي وأبو الشيخ وابن مردويه بسند ضعيف عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله ﷺ في قوله لا تدركه الأبصار قال « لو أن الإِنس والجن والشياطين والملائكة منذ خُلِقُوا إلى أن فُنُوا صُفُّوا صفاً واحداً ما أحاطوا بالله أبداً. قال الذهبي : هذا حديث منكر ».
وأخرج الترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه واللالكائي في السنة عن ابن عباس قال : رأى محمد ربه. قال عكرمة : فقلت له : أليس الله يقول لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار قال : لا أم لك. ! ذلك نوره وإذا تجلى بنوره لا يدركه شيء. وفي لفظ : إنما ذلك إذا تجلى بكيفيته لم يقم له بصر.
وأخرج ابن جرير عن ابن عباس لا تدركه الأبصار قال : لا يحيط بصر أحد بالله.
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عكرمة عن ابن عباس قال « إن النبي ﷺ رأى ربه. فقال له رجل عند ذلك : أليس قال الله لا تدركه الأبصار فقال له عكرمة : ألست ترى السماء؟ قال : بلى قال : فكلها تُرَى ».
وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة لا تدركه الأبصار قال : هو أجلُّ من ذلك وأعظم أن تدركه الأبصار.
وأخرج أبو الشيخ والبيهقي في كتاب الرؤية عن الحسن في قوله لا تدركه الأبصار قال : في الدنيا. وقال الحسن : يراه أهل الجنة في الجنة، يقول الله وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة [ القيامة : ٢٢ ] قال : ينظرون إلى وجه الله.
وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار يقول : لا يراه شيء وهو يرى الخلائق.
وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن إسمعيل بن علية في قوله لا تدركه الأبصار قال : هذا في الدنيا.
وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ واللالكائي من طريق عبد الرحمن بن مهدي قال : سمعت أبا الحصين يحيى بن الحصين قارىء أهل مكة يقول لا تدركه الأبصار قال : أبصار العقول.
وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله لا تدركه الأبصار قال :« قالت امرأة : استشفع لي يا رسول الله على ربك قال » هل تدرين على من تستشفعين؟ إنه ملأ كرسيه السموات والأرض ثم جلس عليه، فما يفضل منه من كل أربع أصابع، ثم قال : إن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد، فذلك قوله لا تدركه الأبصار ينقطع به بصره قبل أن تبلغ أرجاء السماء زعموا أن أول من يعلم بقيام الساعة الجن، تذهب فإذا ارجاؤها قد سقطت لا تجد منفذاً تذهب في المشرق والمغرب واليمن والشام « ».
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد ابن سابق الدين الخضيري السيوطي