ﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡ ﱺ ​

قوله : وكذلك جَعَلْنَا فِي كُلّ قَرْيَةٍ أكابر مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُواْ فِيهَا أي مثل ذلك الجعل جعلنا في كل قرية. والأكابر جمع أكبر، قيل : هم الرؤساء والعظماء، وخصهم بالذكر ؛ لأنهم أقدر على الفساد، والمكر : الحيلة في مخالفة الاستقامة، وأصله الفتل، فالماكر يفتل عن الاستقامة : أي يصرف عنها وَمَا يَمْكُرُونَ إِلاَّ بِأَنفُسِهِمْ أي وبال مكرهم عائد عليهم وَمَا يَشْعُرُونَ بذلك لفرط جهلهم.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:وقد أخرج ابن المنذر، وابن أبي حاتم، وأبو الشيخ، عن ابن عباس أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فأحييناه قال : كان كافراً ضالاً فهديناه وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا هو القرآن كَمَن مَثَلُهُ فِي الظلمات : الكفر والضلالة. وأخرج ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وأبو الشيخ، عن عكرمة في الآية قال : نزلت في عمار بن ياسر. وأخرج أبو الشيخ، وابن مردويه، عن ابن عباس في قوله : أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فأحييناه وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي الناس يعني عمر بن الخطاب، كَمَن مَثَلُهُ فِي الظلمات لَيْسَ بِخَارِجٍ منْهَا يعني أبا جهل بن هشام. وأخرج ابن المنذر، وابن أبي حاتم، وأبو الشيخ، عن زيد بن أسلم، في الآية قال : نزلت في عمر ابن الخطاب، وأبي جهل بن هشام، كانا ميتين في ضلالتهما، فأحيا الله عمر بالإسلام وأعزّه، وأقرّ أبا جهل في ضلالته وموته، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا فقال :«اللهم أعزّ الإسلام بأبي جهل بن هشام، أو بعمر بن الخطاب». وأخرج ابن جرير، وأبو الشيخ، عن عكرمة في قوله : وكذلك جَعَلْنَا فِي كُلّ قَرْيَةٍ أكابر مُجْرِمِيهَا قال : نزلت في المستهزئين. وأخرج ابن أبي حاتم، عن ابن عباس في الآية قال : سلطنا شرارها فعصوا فيها، فإذا فعلوا ذلك أهلكناهم بالعذاب. وأخرج ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وأبو الشيخ، عن مجاهد قال : أكابر مُجْرِمِيهَا عظماءها.
وأخرج ابن المنذر، وأبو الشيخ، عن ابن جريج في قوله : وَإِذَا جَاءتْهُمْ آيَةٌ الآية قال : قالوا لمحمد حين دعاهم إلى ما دعاهم إليه من الحق. لو كان هذا حقاً لكان فينا من هو أحق أن يؤتي به محمد : وَقَالُواْ لَوْلاَ نُزّلَ هذا القرآن على رَجُلٍ مّنَ القريتين عَظِيمٍ . وأخرج ابن المنذر، عن ابن عباس، في قوله : سَيُصِيبُ الذين أَجْرَمُواْ قال : أشركوا صَغَارٌ قال : هوان.

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

عرض الكتاب
المؤلف

محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني

الناشر دار ابن كثير، دار الكلم الطيب - دمشق، بيروت
سنة النشر 1414
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية