التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الناسخ والمنسوخ
الترجمات
وَهُوَ الذى أَنشَأَ جنات معروشات تمهيدٌ لما سيأتي من تفصيل أحوال الأنعامِ أي هو الذي أنشأهن من غير شركة لأحد في ذلك بوجهٍ من الوجوه والمعروشاتُ من الكروم المرفوعاتُ على ما يحملها وَغَيْرَ معروشات وهن المُلْقَياتُ على وجه الأرض وقيل المعروشاتُ ما غرسه الناسُ وعرّشوه وغيرُ المعروشات ما نبت في البوادي والجبال والنخل والزرع عطفٌ على جناتٍ أي أنشأهما مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وقرىء أُكْله بسكون الكاف أي ثمرُه الذي يُؤكل في الهيئة والكيفية والضميرُ إما للنخل والزرعُ داخلٌ في حكمه أو للزرع والباقي مَقيسٌ عليه أو للجميع على تقدير أكل ذلك أو كلِّ واحد منهما ومختلفا مقدرة إذ ليس كذلك وقت الإنشاء والزيتون والرمان أي أنشأهما وقوله تعالى متشابها وَغَيْرَ متشابه نُصب على الحالية أي يتشابه بعض
صفحة رقم 191
الأنعام آية ١٤٢ ١٤٣
أفرادِهما في اللون والهيئةِ أو الطعم ولا يتشابه بعضها كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ أي من ثمر كل واحدٍ من ذلك إِذَا أَثْمَرَ وإن لم يدرك ولم يينع بعد وقيل فائدته رخصة المالك في الأكل منه قبل أداء حق الله تعالى وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ أريد به ما كان يُتصدَّق به يوم الحصاد بطريق الوجوب من غير تعيين المقدارِ لا الزكاةُ المقدرةُ فإنها فُرِضت بالمدينة والسورةُ مكية وقيل الزكاةُ والآيةُ مدنيةٌ والأمر بإيتائها يوم الحصادِ لِيُهتمَّ به حينئذ حتى لا يؤخَّر عن وقت الأداء وليعلم أن الوجوبَ بالإدراك لا بالتصفية وقرىء يوم حصاده بمكسر الحاء وهو لغةٌ فيه وَلاَ تُسْرِفُواْ أي في التصدق كما رُوي عن ثابت بن قيس أنه صرَم خمسَمائة نخلةٍ ففرَّق ثمرَها كلِّها ولم يُدخل منه شيئاً إلى منزله كقوله تعالى وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ البسط الآية إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ المسرفين أي لا يرتضي إسرافَهم
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود محمد بن محمد بن مصطفى العمادي