التَّفسير
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
وَهُوَ ٱلَّذِي جَعَلَ : خلق.
لَكُمُ ٱلنُّجُومَ : غير النيَّرين لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَٰتِ : الليالي في ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا : بينَّا ٱلآيَٰتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ : فإنهم ينتفعون بها.
وَهُوَ ٱلَّذِيۤ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ : آدم.
فَمُسْتَقَرٌّ : فلكم مستقرٌ كالأرحام وَمُسْتَوْدَعٌ : كالأصلاب والأرحام والدنيا والقبر والمحشر إلى الجنة أو النار، كل منها مستقر مستودع بالنسبة.
قَدْ فَصَّلْنَا ٱلآيَٰتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ : خصَّه بالفقه، وهو تدقيق النظر لأن الاستدلال بالأنفس أدقّ من الاستدلال بالنجوم بالآفاق لظهوره، قال تعالى: لَخَلْقُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ أَكْـبَرُ مِنْ خَلْقِ ٱلنَّاسِ [غافر: ٥٧] وَهُوَ ٱلَّذِيۤ أَنزَلَ مِنَ : جانب ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ : بسبب الماء.
نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ : ينبت أو رزق كل فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ : من النبات.
خَضِراً : شيئا أخضر.
نُّخْرِجُ مِنْهُ : من الخضر.
حَبّاً مُّتَرَاكِباً : بعضه يركب بعضا، وهو السنبل وَ : أخرجنا.
مِنَ ٱلنَّخْلِ : نخلاً مِن طَلْعِهَا : أكمامها.
قِنْوَانٌ : جمع قنو، عنقود.
دَانِيَةٌ : سهلةُ المجتنى لقصر النخل، خص القريبة بالذكر لزيادة النعمة فيها، وذكر الطلع مع النخل لأنه طعام وإدام دون سائر الأكمام وتقديم النبات لتقديم القوت على الفاكهة.
وَ : أخرجنا به.
جَنَّٰتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَٱلزَّيْتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُشْتَبِهاً : أوراقها.
وَغَيْرَ مُتَشَٰبِهٍ ثمارها، أو كلاهما في الثمرة كالرمان الحلو الأبيض الكبير، وبضدها.
ٱنْظُرُوۤاْ إِلِىٰ ثَمَرِهِ : ثمر كلٍّ منها إِذَآ أَثْمَرَ : أخرج ثمره وَيَنْعِهِ : نضجه مستدلين به على قدرته إِنَّ فِي ذٰلِكُمْ لأَيَٰتٍ : على كمال قدرته لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ : إلا المعاندين.
وَجَعَلُواْ للَّهِ شُرَكَآءَ ٱلْجِنَّ : الملائكة المجتنة: أي المختفية أو الشياطين لأنهم أطاعوهم كإطاعة الله.
وَ : الحال أنه.
خَلَقَهُمْ وَخَرَقُواْ : افتروا لَهُ بَنِينَ كعُزَير ومسيح وَبَنَٰتٍ : كالملائكة.
بِغَيْرِ عِلْمٍ وفكْر سُبْحَٰنَهُ تنزيه وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ : يصفونه به.
بَدِيعُ : مُبْدع.
ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ : مرَّ بيانه، أي: هو خالق الأجسام والتوالد فيها فقط.
أَنَّىٰ : كيف يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَّهُ صَٰحِبَةٌ : وإنما الولد من متجانسين.
وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ : لم يقل به لتطرُّق التخصيص إلى الأول.
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
نور الدين أحمد بن محمد بن خضر العمري الشافعي الكازروني