التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
أسباب النُّزول
الناسخ والمنسوخ
الترجمات
عبد الرزاق أنا الثوري قال : أنا أبو حصين عن أبي الضحى عن جعدة(١) ابن هبيرة عن علي في قوله تعالى : والذين يكنزون الذهب والفضة قال : أربعة آلاف درهم فما دونها نفقة، وما فوقها كنز.
عبد الرزاق عن الثوري(٢) عن منصور عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد قال : نزلت هذه الآية والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله قال المهاجرون : فأي المال نتخذ ؟ قال عمر : فإني أسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنه، قال : فأدركته على بعيري، فقلت : يا رسول الله، إن المهاجرين قالوا : أي المال نتخذ ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لسانا ذاكرا، وقلبا شاكرا، وزوجة مؤمنة تعين أحدكم على دينه " (٣).
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال : ذكر لنا(٤) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " من فارق الروح جسده وهو بريء من ثلاث دخل الجنة، الكنز والغلول والدين " (٥).
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن شهر بن حوشب بن أبي أمامة قال : توفي رجل من أهل الصفة، فوجد في إزاره دينار، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " كية "، ثم توفي آخر، فوجد في إزاره ديناران، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " كيتان " (٦)، قال معمر : كانوا يأكلون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما بالهم يرفعون شيئا !
عبد الرازق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال : بلغني أن الكنز يتحول يوم القيامة شجاعا أقرع، يتبع صاحبه وهو يفر منه، يقول : أنا كنزك، لا يدرك منه شيئا إلا أخذه.
عبد الرازق قال أنا معمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من رجل لا يؤدي زكاة ماله إلا جعل يوم القيامة صفائح من نار، فكوى بها جنبه وجبهته وظهره، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يقضى بين الناس ثم يرى سبيله، وإن كانت إبلا إلا بطح بها بقاع قرقر، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، تطأه بأخفافها، حسبته قال : وتعضه بأفواهها يرد أولها على آخرها حتى يقضى بين الناس، ثم يرى سبيله، وإن كانت غنما فكمثل ذلك إلا أنه قال :(٧) تنطحه بقرونها وتطأه بأظلافها " (٨).
عبد الرازق عن معمر عن عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من كان له مال فلم يؤد حقه جعل له(٩) يوم القيامة شجاع أقرع، لفيه زبيبتان يتبعه حتى يضع يده فيه، فلا يزال يقضمها حتى يقضى بين الخلائق " (١٠).
عبد الرازق عن الثوري عن أبي سلمة عن رجلين بينه وبين ابن مسعود عن ابن مسعود قال : من كسب طيبا خبثه منع الزكاة، ومن كسب خبيثا لم تطيبه الزكاة.
عبد الرازق عن جعفر بن سليمان، قال : أخبرني ابن أبي سليمان(١١) عن يزيد الرقاشي، قال : سمعت أنس بن مالك يقول : لا صلاة إلا بزكاة.
عبد الرازق عن معمر عن قتادة قال : كان يقال : إن الزكاة قنطرة بين الناس(١٢) وبين الجنة، فمن أدى الزكاة قطع القنطرة.
٢ في (م) عبد الرزاق عن منصور..
٣ الترمذي في كتاب التفسير ج ٤ ص ٣٤١. وابن ماجه في النكاح.
وأحمد ج ٥ ص ٢٧٨، ٢٨٢..
٤ في (م) له..
٥ رواه ابن ماجه في الصدقات ١٢.
والدارمي في البدع ج ٢ ص ٢٦٢ وفي رواية (الكبر) بدل (الكنز).
وأحمد ج ٥ ص ٢٧٦ وفيه (الكبر) أيضا.
والترمذي في السير ج ٢ ص ٦٧ وفيه (الكبر) أيضا..
٦ رواه الإمام أحمد ج ١ ص ١٠١، ج ٥ ص ٢٥٢..
٧ كلمة (قال) من (م)..
٨ رواه مسلم في الزكاة ج ٣ ص ٧٠ بأطول من هذا. وأبو داود في الزكاة ج ٢ ص ٢٤٨.
الدارمي في الزكاة ج ١ ص ٣٨٠ مختصرا.
والنسائي في الزكاة ج ٥ ص ١٢ باختصار ومع اختلاف في اللفظ..
٩ كلمة (له) من (ق)..
١٠ البخاري في الزكاة ج ٢ ص ١١٠ مع اختلاف في اللفظ.
وتفسير سورة آل عمران ج ٥ ص ١٧٢.
والنسائي في الزكاة ج ٥ ص ٣٨..
١١ في (م) سلمى..
١٢ في (م) (النار)..
تفسير القرآن
الصنعاني