36990 وقفة

سمع أعرابي (وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها) فقال : والله ما أنقذنا منها وهو يريد أن يعيدنا فيها ، فقال ابن عباس : خذوها من غير فقيه.

ماجد الغامدي [آل عمران:١٠٣]

لم أجد أنفع في تثبيت القيم مثل بث العلم الشرعي والعمل به، ووجود قدوات يتأسى بها الناس. ﴿أُولئِكَ الَّذينَ هَدَى الله فَبِهُداهُمُ اقتَدِه﴾

رقية المحارب [الأنعام:٩٠]

﴿واعتصموا بحبل اللَّه جميعا ولا تفرقوا﴾ التمسك بكتاب الله والعمل به خير من التقسم لأمم متفرقة كل أمةٍ تسعى لما تهوى

روائع القرآن [آل عمران:١٠٣]

﴿فأصبحتم بنعمته إخواناً﴾ ؛ لا ضغائن بينهم ولا حسد ؛ اللهم اجمع شمل المسلمين على كتابك وسنّة نبيّك ﷺ في كل مكان يارب العالمين

فرائد قرآنية [آل عمران:١٠٣]

واعتصموا بحبل الله جميعا" ما يفعله بعضنا يدل على أننا لم نمر من هنا

عبدالله بلقاسم [آل عمران:١٠٣]

قال الله سبحانه: { أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده } قال {فبِهُداهم} ولم يقل (فبهم) ← فيه إشارة إلى أن «الاقتداء يكون بالمنهج لا بالأشخاص.

ماجد الزهراني [الأنعام:٩٠]

( واعتصموا بحبل الله جميعاً ) كل الحبال التي تمتد إليك ، قد تنقطع عنك إلا حبل ربك .

عايض المطيري [آل عمران:١٠٣]

﴿ فألّف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا ﴾ صدق وصفاء قلبك يظهر في الشعور والتعاطف مع المسلمين وقضاياهم وكأنهم إخوتك .

ابراهيم الفيفي [آل عمران:١٠٣]

﴿ فَأَصْبَحتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانا ﴾ الأخُوّة في الله نعمة ! لا يعرف حلاوتها إلا من ذاقها .

روائع القرآن [آل عمران:١٠٣]

" واعتصموا بحبل الله" هناك حبال كثيرة كلها دعاوى تدعي أنها حبال الله، لكن البطولة أن تهتدي لحبل أمسك الله بطرفه في السماء.

نايف الفيصل [آل عمران:١٠٣]

{أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتدِه{ قال العلامة الشنقيطي رحمه الله : }بهداهم} ؛ ولم يقل : بهم لأن العبرة بالمنهج ، لا [بالأشخاص."

عبدالمحسن المطيري [الأنعام:٩٠]

قد يكون عند أدنى الناس علم ما لا يعلمه إمام زمانه، وقد علم الهدهد أمر ما علمه نبي مرسل ! فاقرأ إن شئت: "أحطت بما لم تحط به"

نايف الفيصل [النمل:٢٢]

" فأصبحتم بنعمته إخوانا ... " الأخوة في الله نعمة .... تحتاج إلى شكر .

نايف الفيصل [آل عمران:١٠٣]

ولا تفرقوا.......ماذا تفعل أيها المصلح! مالي أراك تحتفل بكل بقعة في ثياب الأحبة... . لنغرينك بهم.......أمهلهم الله ثم أغرى بهم

عبدالله بلقاسم [آل عمران:١٠٣]

"أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتدِه" "بهداهم" ولم يقل :"بهم" العبرة بالمنهج لا بالأشخاص .

سعد مطر العتيبي [الأنعام:٩٠]

أعظم ما يجمع الأمة هو القرآن { واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا}

محمد الربيعة [آل عمران:١٠٣]

" أن اتبع ملة إبراهيم " " فبهداهم اقتده " " واتبع سبيل من أناب إليّ .. " اتبع المنهج .. ولا تتبع الأشخاص !!

نايف الفيصل [الأنعام:٩٠]

لم يذكر الله سببا يمكن أن تجتمع اﻷمة عليه إلا حبله المتين،ولم يذكر سببا تفترق به اﻷمة إلا ترك هذا الحبل(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا)

سعود الشريم [آل عمران:١٠٣]

(ولا تفرَّقوا) التفرق شديد في الأثر وشديد في اللفظ (ولهذا جاءت في لفظه الشدة)

عقيل الشمري [آل عمران:١٠٣]

سمع أعرابي (وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها) فقال : والله ما أنقذنا منها وهو يريد أن يعيدنا فيها فقال ابن عباس :خذوها من غير فقيه

نوال العيد [آل عمران:١٠٣]

( أولئك الذين هدى اللهُ فبهداهم اقتده )جاء الأمر باتباع الهدى لا المهتدين ! تأمل !!

عايض المطيري [الأنعام:٩٠]

(وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها) (شفا حفرة) رحمة الله تدرك من (جزمنا بهلاكه)

عقيل الشمري [آل عمران:١٠٣]

كل الدول المسلمة التي مكن لها كان قد اجتمع فيها أمران: أحدهما: وحدة مصدرها. وثانيهما: اجتماع أفرادها. (واعتصموا بحبل الله جميعا وﻻ تفرقوا)

سعود الشريم [آل عمران:١٠٣]

سورة آل عمران….،سورة الثبات كأنها نازلة فيكم …. فتدبروها { واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا }

محمد الربيعة [آل عمران:١٠٣]

﴿اتقوا الله حق تقاته﴾ قال بعض السلف : هو أن يطاع فلا يعصى .. و يذكر فلا ينسى .. و يشكر فلا يكفر ..

علي الشهرانى [آل عمران:١٠٢]

من لم يحج الفريضة وهو قادر فقد كفر بنعمة الله عليه { ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين}

محمد الربيعة [آل عمران:٩٧]

﴿إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين﴾ لا يختار اللهﷻ لأول بيته إلا أفضل البلاد، عجبا لمن ينسى هذه النعمة.

عبدالمحسن المطيري [آل عمران:٩٦]

﴿لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون﴾؛لن تبلغوا شرف التقوى حتى تتصدقوا من خير أموالكم وأقربها لكم؛ قال ابن عباس:البِر أي الجنة.

فرائد قرآنية [آل عمران:٩٢]

إن الله ﻻ يخذل الحق الذي يحمله أهله،فإن خذله أهله حينا من الزمن هيأ الله له من ينصره(فإن يكفر بها هؤﻻء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين)

سعود الشريم [الأنعام:٨٩]

﴿لن تنالوا البِر حتى (تُنفقوا) مما (تُحبّون) ﴾؛ ذكر بن عبّاس أن البِر هنا بمعنى الجنة؛ أي لن تنالوها حتى تُنفِقُوا من أطيب أموالكم وأنعامكم.

فرائد قرآنية [آل عمران:٩٢]